ஔரங்கசீப்பின் மகளால் வளர்க்கப்பட்ட ஷாஹு மகாராஜ்....!

"ஔரங்கசீப்பின் மகள் ஜீனத்-உல்-நிசாவால் வளர்க்கப்பட்ட சாம்பாஜி மகாராஜின் மகன் ஷாஹு மகாராஜ்"

முகலாயப் பேரரசர்கள் குறித்து மக்கள் மத்தியில் பொய்யான தகவல்கள் பரப்பப்பட்டு வருகின்றன. உண்மை வரலாறுகள் மறைக்கப்பட்டு, அவர்கள் இந்துக்களுக்கு எதிராக செயல்பட்டார்கள் என்ற ஒரு பொய்யான தோற்றத்தை தற்போது பாசிச அமைப்புகள் உருவாக்கி வருகின்றன. குறிப்பாக, முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப் குறித்து பொய்யான தகவல்கள், வதந்திகள் தொடர்ந்து பரப்பப்பட்டு வருகின்றன. ஆனால் அந்த மாமன்னர் ஔரங்கசீப் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் எந்தளவுக்கு சகோரச் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த இந்து மக்கள் மீது அன்பு கொண்டிருந்தார்கள் என்ற உண்மையான வரலாற்றுத் தகவல்களை அறியும்போது, உண்மையிலேயே முகலாயப் பேரரசர்கள் குறித்து பெருமையுடன் புகழ் பாட மனம் ஆவல் கொள்கிறது.  அத்தகைய உண்மை வரலாற்றின் ஒரு பகுதி தான், ஔரங்கசீப்பின் மகள் ஜீனத்-உல்-நிசாவால் சாம்பாஜி மகாராஜின் மகன் ஷாஹு மகாராஜ் வளர்க்கப்பட்டார் என்ற தகவலாகும். 

ஔரங்கசீப்பின் மகளால் வளர்க்கப்பட்ட ஷாஹு மகாராஜ்:

சத்ரபதி சம்பாஜி மகாராஜ் குறித்த ‘சாவா’ திரைப்படம் வெளியானதிலிருந்து முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப், தற்போது தலைப்புச் செய்திகளில் இடம்பிடித்து வருகிறார். சமீபத்தில், ஔரங்கசீப்பை ‘கொடுங்கோலர் ஆட்சியாளர்’ என்று அழைக்காததற்காக சமாஜ்வாதி கட்சியின் எம்.எல்.ஏ. அபு அசிம் ஆஸ்மி மகாராஷ்டிராக சட்டமன்றத்தில் இருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார்.  இத்தகைய சூழ்நிலையில், தற்போது, ​​பிரபல மராத்தி நடிகர் கரண் மானேவின் ஒரு பதிவு விவாதத்தில் உள்ளது, அதில் அவர் ஔரங்கசீப்பின் மகள் ஜீனத்-உல்-நிசாவின் தாராள மனப்பான்மையைப் பாராட்டி, ஜீனத்-உல்-நிசா, சத்ரபதி ஷாகு மகாராஜை தனது சொந்த மகனைப் போல வளர்த்ததாக கருத்து தெரிவித்துள்ளார்.

மேலும், சத்ரபதி ஷாகு சதாராவில் ஜீனத்-உல்-நிசாவின் பெயரில் ஒரு மஸ்ஜித்தைக் கட்டியதாகவும், அதற்கு அவர் பேகம் மஸ்ஜித் என்று பெயரிட்டதாகவும் அவர் கூறியுள்ளார்.   கரண் மானேவின் இந்தப் பதிவு சமூக ஊடகங்களில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. கிரண் மானே தனது பதிவில், "சதாரா நகரில் பேகம் மஸ்ஜித் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மஸ்ஜித் சற்று உயரத்தில் உள்ளது. இந்த மஸ்ஜித்தை யார் கட்டினார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேள்வி எழுப்பியுள்ள அவர், சத்ரபதி சாம்பாஜியின் மகன் சத்ரபதி ஷாஹு மகாராஜ் தான் அதை கட்டினார் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

மேலும், அடுத்து என்ன நடக்கும்னு நான் சொல்றேன் என்று தெரிவித்த கிரண் மானே,  இந்த மஸ்ஜித் யாருடைய பெயரில் கட்டப்பட்டது என்று யூகிக்கவா? என்று கேள்வி எழுப்பி,  ஔரங்கசீப்பின்  மகள் ஜீனத்-உல்-நிசாவின் நினைவாக ஷாஹு மகாராஜ் இந்த வரலாற்று சிறப்புமிக்க மஸ்ஜித்தைக் கட்டினார் என்றும்,  சத்ரபதி சம்பாஜி இந்த உலகத்தை விட்டுச் சென்றபோது, ​​ஷாஹு மகாராஜுக்கு 5 வயது என்றும் அவர் எழுதியுள்ளார். 

ஜீனத்-உல்-நிசாவின் பெருந்தன்மை:

பேரரசி யேசுபாய், ஔரங்கசீப்பின் சிறையிருப்பில் இருந்தார். அந்த நேரத்தில், ஜீனத்-உல்-நிசா, ஷாஹு மகாராஜை தனது சொந்த மகனாக வளர்த்தார். அவர் யேசுபாயை தனது சொந்த சகோதரியைப் போல கவனித்துக் கொண்டார். யேசுபாயும் ஷாஹு மகாராஜும் சிறையில் இருந்தனர். ஆனால் அவர்களின் அரச அந்தஸ்து எல்லா வகையிலும் மதிக்கப்பட்டது. எனினும் சத்ரபதி சாம்பாஜியின் கொலையின் பின்னணியில் சில சந்தை வகை வரலாற்றாசிரியர்கள் பொய்யான தகவல்களை பரப்பி இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் சதாரா இராச்சியத்தின் நிறுவனர் மற்றும் அவரது மரணத்தின் போது சத்ரபதி சாம்பாஜியின் வாழ்க்கையால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட வரவேற்பு அனைத்தையும் உண்மையான தகவல்களை தேடி அறிய வேண்டும்.. சம்பாஜி ராஜேவின் உண்மையான கொலையாளிகள் யார் என்பதைக் கண்டறிய, இது போன்ற உறுதியான ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் நமது விசாரணையை நாம் அடிப்படையாகக் கொள்ள வேண்டும். உடலில் சொந்த தலைகள் (மூளை) வைத்திருப்பவர்களுக்கு அதிகம் சொல்ல வேண்டியதில்லை. 

சரி! இது ஒரு அலங்காரம், என் கருணையுள்ள இதயம். சமூகத்தின் ஏழைகள், மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் நலனுக்காக அவர் பாடுபட்டார். அவரது கருணை, ஔரங்கசீப் போன்ற நல்ல இதயம் கொண்ட மன்னரைத் தொட்டது. அவருடைய அழகிய படைப்புகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர் அவருக்கு 'பாத்ஷாஹி பேகம்' என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். ஔரங்கசீப்பின் சிறையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, ஷாஹு மகாராஜால் ஜீனத் பேகத்தை மறக்க முடியவில்லை. அவர் தன்னை ஒரு தாயைப் போல நேசித்தார். அவரது நினைவை என்றென்றும் பாதுகாக்க, அவர் சதாராவில் பேகம் மஸ்ஜித் என்று அழைக்கப்படும் இந்த வரலாற்று சிறப்புமிக்க மஸ்ஜித்தைக் கட்டினார். அது இன்றும் உள்ளது என்று கரண் மானே கூறியுள்ளார்.  வெறுப்பைப் பரப்புபவர்களுக்கு சமூக ஊடகங்களில் மராத்தி நடிகர் கரண் மானேவின் கடுமையான பதில் உண்மை வரலாற்று வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்துள்ளது. 

ஜீனத்-உல்-நிசா பேகம்:

ஜினத்-உன்-நிசா பேகம் ஒரு முகலாய இளவரசி மற்றும் பேரரசர் ஔரங்கசீப் அவரது மனைவி தில்ராஸ் பானு பேகத்தின் இரண்டாவது மகள் ஆவார். அவரது தந்தை அவருக்கு பாட்ஷா பேகம் என்ற கௌரவப் பட்டத்தை வழங்கினார். பெண்களின் நகை என்று செல்லமாக அழைக்கப்படும் ஜினத்-உன்-நிசா பேகம் அக்டோபர் 5, 1643 அன்று பிறந்தார். அவரது தாயார் பெர்சியாவின் முக்கிய சஃபாவிட் வம்சத்தின் இளவரசி மற்றும் குஜராத்தின் வைஸ்ராயான மிர்சா பாடி-உஸ்-ஜமான் சஃபாவியின் மகள் ஆவார். அவரது தந்தைவழி தாத்தா ஐந்தாவது முகலாய பேரரசர் ஷாஜகானின் ஆட்சிக் காலத்தில் பிறந்தார். 

ஜினத்-உன்-நிசா தனது மூத்த சகோதரி இளவரசி ஜெப்-உன்-நிசா மற்றும் அவரது தங்கை இளவரசி சுப்தத்-உன்-நிசா பேகம் ஆகியோரைப் போலவே இஸ்லாமியக் கோட்பாடுகளைப் பற்றிய ஆழமான அறிவைக் கொண்டிருந்தார். அவர் தனியார் ஆசிரியர்கள் மற்றும் அறிஞர்களால் கல்வி கற்றார், மேலும் திருமணம் செய்து கொள்ள மறுத்து, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனிமையில் இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

கட்டிடக்கலைக்கு பங்களிப்புகள்:

டெல்லியின் தர்யாகஞ்சில் அமைந்துள்ள ஜீனத்-உன்-நிசாவால் கட்டப்பட்ட ஜீனத்-உன்-நிசா பதினான்கு கேரவன்செராய்களைக் கட்டியதாக அறியப்படுகிறது. முப்பத்தேழு வயதில், அவத்-ஐ வங்காளத்துடன் இணைக்கும் நெடுஞ்சாலையில் பல விடுதிகளைக் கட்டும் திட்டத்தை அவர் மேற்கொண்டார். அவரது இந்த முயற்சி அவரது தந்தையின் பாராட்டைப் பெற்றது.மேலும், அவர் சுமார் 1700 ஆம் ஆண்டில் டெல்லியில் உள்ள செங்கோட்டையின் ஆற்றங்கரைச் சுவரில் ஜீனத்-உல்-மசாஜித் தனது செலவில் கட்டினார்.  மறைவுக்குப் பிறகு அங்கு அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பாரம்பரியத்தின்படி, அவள் தன் தந்தையிடமிருந்து அன்பளிப்பைக் கேட்டு, அதை மஸ்ஜித்தைக் கட்டுவதற்குச் செலவிட்டார் என தகவல்கள் மூலம் அறிய முடிகிறது. 

உண்மை வரலாற்றை அறிய வேண்டும்:

பேரரசர் ஔரங்கசீப்  குறித்தும், அவரது மகள் ஜீனத்-உன்-நிசா பேகம் குறித்தும், உண்மையான தகவல்களை நம் சமுதாயம் அறிந்துகொள்ள வேண்டும். தற்போது நாடு முழுவதும் ஒருவித வெறுப்பு விதைக்கப்பட்டு வரும் நிலையில், முகலாயப் பேரரசர்கள் எந்தளவுக்கு அனைத்துச் சமுதாய மக்களுக்கு ஆதரவாக நல்ல ஆட்சியை நடத்தினார்கள் என்பதை அறிந்துகொள்ள ஒவ்வொருவரும் முயற்சி செய்ய வேண்டும். பொய்யான வரலாற்றுத் தகவல்களையும் வதந்திகளையும் ஒருபோதும் உடனே நம்பி விடக் கூடாது. ஒவ்வொரு தகவல்களும் உண்மை தானா என கேள்வி கேட்டு ஆராய வேண்டும். இப்படி செய்வதன் மூலம் வரலாற்று உண்மைகளை தேட வாய்ப்பு கிடைக்கும். இந்த வாய்ப்பு மூலம் முகலாய மன்னர்களின் நல்ல பண்புகளையும், நல்ல ஆட்சி குறித்தும் நாம் நிச்சயம் அறிந்துகொள்ள முடியும். இத்தகைய ஆதாரப்பூர்வான தகவல்களை சகோதரத் சமுதாய மக்களிடம் நாம் கொண்டு சென்று சேர்க்க வேண்டும். தற்போது, முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக நடத்தப்பட்டு வரும் வெறுப்புப் பிரச்சாரத்திற்கு சிறிது முற்றுப்புள்ளி வைக்க இத்த்கைய உண்மை வரலாறுகள் நிச்சயம் பயன் அளிக்கும் என உறுதியாக கூறலாம்.

(குறிப்பு: ‘சாவா’ திரைப்படம் வெளியானப் பிறகு, முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப், தலைப்புச் செய்திகளில் இடம்பிடித்து வருகிறார். இந்த செய்திகள் குறித்த உண்மைகளை தேடும்போது கிடைத்த வரலாற்று உண்மைகளின் அடிப்படையில் இந்த கட்டுரை எழுதப்பட்டுள்ளது)

- எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்

குற்றச்சாட்டு....!

 "காங்கிரஸில் இருந்துக்கொண்டே சிலர் பாஜகவுக்கு வேலை செய்கிறார்கள்" 

- ராகுல் காந்தி பேச்சு

உலகின் மிகப் பழமையான பல்கலைக்கழகம்...!

"உலகின் மிகப் பழமையான பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவிய  முஸ்லிம் பெண்மணி பாத்திமா அல்-ஃபிஹ்ரி"

உலகின் மிகப் பழமையான பல்கலைக்கழகத்தை ஒரு முஸ்லிம் பெண் நிறுவி இருக்கிறார் என்ற தகவல் உங்களுக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கும். ஆனால், அது உண்மைதான். பாத்திமா அல்-ஃபிஹ்ரி (சி. 800-880) என்ற அந்த  முஸ்லிம் பெண்மணி, மிகச் சிறந்த அறிஞர் மட்டுமல்ல, ஒரு  கொடையாளரும் ஆவார். இவர், 9 ஆம் நூற்றாண்டில் உலகின் பழமையான, தொடர்ந்து தற்போதும் இயங்கும் மொராக்கோவின் ஃபெஸில் அமைந்துள்ள அல்-கராவியின் பல்கலைக்கழகத்தை  நிறுவிய பெருமைக்குரியவர் 

பாத்திமா அல்-ஃபிஹ்ரி வரலாறு:

துனிசியாவில் கைரோவான் நகரில் பிறந்த பாத்திமா அல்-ஃபிஹ்ரி, தனது குடும்பத்துடன் வடமேற்கு கடற்கரை மொராக்கோவில் அமைந்துள்ள ஃபெஸ் நகரத்திற்கு ஒரு இளம் வயதிலேயே குடிபெயர்ந்தார். 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபெஸ் நகரம் வர்த்தகம், கலாச்சாரம், புலமை மற்றும் வர்த்தகத்தின் செழிப்பான பிரபஞ்ச மையமாக வளர்ந்தது. பெர்பர் மரினிட் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது, ​​13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இது ஒரு அறிவுசார், கலாச்சார மற்றும் வர்த்தக மையமாக உச்சத்தை அடைந்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்னு அபி ஸார்  எழுதிய வரலாற்று நாளேடான ராவ்த் அல்-கிர்தாஸ் (காகிதத் தோட்டம்) படி, பாத்திமாவின் தந்தை முஹம்மது அல்-ஃபிஹ்ரி அல்-கைரவானி, ஒரு வெற்றிகரமான அரபு வணிகர் ஆவார். அவர் குரைஷ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். செல்வச் செழிப்பு மிக்க குடும்பத்தில் பிறக்கவில்லை என்றாலும், பாத்திமாவும் அவரது சகோதரி மரியமும் அவரது கணவர், சகோதரர் மற்றும் கணவர் அனைவரும் குறுகிய காலத்திற்குள் இறந்தபோது ஒரு பெரிய செல்வத்தைப் பெற்றனர்.

வணிகத்திலும் செல்வக் குவிப்பிலும் ஆர்வம் காட்டாத இரு சகோதரிகளும், புனிதமான  தர்மம் என்ற இஸ்லாமியக் கருத்தான சதாக்காவில் முதலீடு செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இருவரும் தங்கள் பரம்பரைப் பணத்தைப் பயன்படுத்தி ஃபெஸில் மஸ்ஜித்துகள்  மற்றும் பள்ளிகளைக் கட்டினார்கள். மரியம் அல்-அன்டலஸ் மஸ்ஜித்தைக் கட்டினார். அதேநேரத்தில் பாத்திமா அல்-கரவிய்யின் மஸ்ஜித் வளாகத்தைக் கட்டினார். அதில் ஒரு மதரஸாவும் அடங்கும். முஸ்லிம் உலகில், மஸ்ஜித்துக்கள் பெரும்பாலும் மத நோக்கங்களுக்காக மட்டுமல்லாமல், சமூகக் கூட்டங்கள், தொண்டு சேவைகள், கல்வி வகுப்பறைகள், சந்தை இடங்கள் மற்றும் அரசியல் பேரணிகளுக்கும் கூட பயன்படுத்தப்பட்ட சமூக மையங்களாக இருந்தன. 

புனித ரமளானில் புனித சேவை:

ஃபெஸ் நகரின் மையத்தில் உள்ள சுக் அல்-அட்டாரின் அல்லது மசாலா சந்தைக்கு அருகில், பாத்திமா முதன்முதலில் ஒரு பிரீமியம் ரியல் எஸ்டேட் நிலத்தை வாங்கினார். 859 ஆம் ஆண்டு ரமளான் முதல் நாளில், அவர் தனது சகோதரியுடன் சேர்ந்து, மஸ்ஜித்  மற்றும் அருகிலுள்ள மதரஸாவிற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். அது உலகின் முதல் பட்டம் வழங்கும் பல்கலைக்கழகமாக மாறும் என்பதை அப்போது பாத்திமா  அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. அல்லது ஒருவேளை அவர் அதை முன்பே அறிந்திருக்கலாம். பாத்திமா தனது பிறந்த இடமான துனிசாவில் உள்ள கைரோவான் நகரத்தின் பெயரை மஸ்ஜித்துக்கு சூட்டினார். கரவியீன் என்றால் "கைரோவான் மக்களுக்கு சொந்தமானது" என்று பொருளாகும். 

அல்-கரவியீன் மஸ்ஜித்தின் கட்டடக்கலை வடிவமைப்பு மற்றும் அமைப்பு ஒரு லட்சியமாக இருந்தது. பாத்திமா அந்தக் காலத்தின் மிகவும் திறமையான பொறியாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களைப் பணியமர்த்தினர். மேலும் மிக உயர்ந்த தரமான பொருட்களைப் பயன்படுத்தினார். ஒரு மஸ்ஜித் வளாகத்திற்கான கிளாசிக்கல் இஸ்லாமிய கட்டடக்கலை அமைப்பைப் பின்பற்றி, அல்-கரவியீன் மஸ்ஜித்தில்  ஒரு பெரிய பீங்கான்-ஓடுகளால் ஆன முற்றம் இருந்தது. இது விசுவாசிகள் தொழுகைக்கு முன் தங்கள் துறவுகளைச் செய்வதற்காக ஒரு நீரூற்றுப் படுகையை வைத்திருந்தது. முஅத்தின் விசுவாசிகளை தொழுகைக்கு அழைக்கும் உயரமான மினாரத்தைத் தவிர, மஸ்ஜித்தியில்  ஒரு நூலகமும் பெண்களுக்கான தனி பிரார்த்தனை அறைகளும் இருந்தன.

857 முதல் 859 வரை, அல்-கராவியின் மஸ்ஜித்தின்  முக்கிய கட்டடங்களைக் கட்ட சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் ஆனது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்கறனர். பாத்திமாவின் ஆதரவின் கீழ், கட்டடக்கலை மற்றும் கைவினைத்திறனின் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் பாத்திமாவே மேற்பார்வையிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.  சில அறிஞர்கள், அல்-கராவியின் மஸ்ஜித்தில் மிகவும் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தோ அல்லது அதன் தொடக்கத்திலிருந்தோ சில கற்பித்தல் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் நடந்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றனர். ஆரம்பகால இஸ்லாமிய காலத்தில் முக்கிய மஸ்ஜித்துகள் பொதுவாக பல செயல்பாட்டு கட்டிடங்களாக இருந்தன. அங்கு கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி மற்ற மத மற்றும் குடிமை நடவடிக்கைகளுடன் நடந்தது.  காலப்போக்கில், கரவிய்யின் மதரஸா உயர்கல்வி நிறுவனமாக வளர்ச்சியடைந்து, முஸ்லிம் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து, பின்னர் இடைக்கால ஐரோப்பாவிலிருந்தும் கூட பிரபலமான அறிஞர்களை ஈர்த்தது. அல்-கரவிய்யின் பிரபல நூலகத்தை ஆலோசிக்க உலகம் முழுவதிலுமிருந்து அறிஞர்கள் வந்தனர்.

ஒரு பல்கலைக்கழகமாக மாறுதல்:

கரவிய்யின் எப்போது உயர்கல்விக்கான முக்கிய இடமாக மாறியது என்பதை சரியாகக் குறிப்பிடுவது கடினம் என்றாலும், பல வரலாற்றுக் கணக்குகள் மற்றும் பயணக் குறிப்புகள் அதன் கற்பித்தலின் தரம், அகலம் மற்றும் நோக்கத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன. ஹலகாஸ் - அதாவது கற்றல் வட்டங்கள், மாணவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரைச் சுற்றி அரை வட்டத்தில் அமர்ந்திருக்கும் மதரசா வகுப்பறைகளின் அமைப்பைக் குறிக்கும், 10 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மொராக்கோ வரலாற்றாசிரியரும் தூதருமான அப்தெல்ஹாடி தாசி (1921-2015), அல்-கரவிய்யின் கற்பித்தல் பற்றிய ஆரம்பகால எழுதப்பட்ட பதிவு 1141 ஆம் ஆண்டிலிருந்து வந்தது என்று கூறுகிறார். அவரது சக வரலாற்றாசிரியரும் நாட்டவருமான முகமது அல்-மனோனி, 1040-1147 க்கு இடையில், அல்மோராவிட் ஆட்சியின் போது, ​​மஸ்ஜித் உயர்கல்விக்கான முறையான இடமாக மாறியது என்றும், இது அறிஞர்களுக்கு தகுதிச் சான்றிதழ்களை வழங்கியது என்றும் குறிப்பிடுகிறார். 

எனவே, அல்-கராவியின் உலகின் முதல் பட்டம் வழங்கும் நிறுவனமாகவும், பல்கலைக்கழகமாக அறிவியல் விவாதம் மற்றும் புலமைப்பரிசிலின் முன்னணி மையமாகவும் இருந்தது என்பதை பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இது உலகெங்கிலும் உள்ள உயர்கல்வி நிறுவனங்களுக்கான  புள்ளியாக மாறும் தரத்தை அமைத்தது. இது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பார்வையாளர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் விரிவுரையாளர்களை ஈர்த்தது. இருப்பினும், பெரும்பாலான அறிஞர்கள், 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மதச்சார்பற்ற அறிவியல் மற்றும் தத்துவம் மற்றும் மத நீதித்துறை (ஃபிக்ஹ்) மற்றும் இறையியல் (கலாம்) ஆகிய இரண்டிலும் அல்-கராவியின் அறிவுசார் சிறப்பின் மையமாக அதன் உச்சத்தை எட்டியதாகக் கருதுகின்றனர். இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் அதன் ஆராய்ச்சி மற்றும் புலமை மிகவும் லட்சியமாக இருந்தது. மத்திய ஆசியா, தெற்காசியா, லெவண்ட் மற்றும் ஹெஜாஸ் உள்ளிட்ட முஸ்லிம் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து அறிஞர்களை ஈர்த்தது.

பல்கலைக்கழகத்தின் பாடத்திட்டத்தில் குர்ஆனிய விளக்கவுரை (தஃப்சீர்), இஸ்லாமிய நீதித்துறை, இயற்கணிதம், வானியல், தாவரவியல், வரைபடவியல் மற்றும் புவியியல், இலக்கணம், வரலாறு, இலக்கியம், தர்க்கம், கணிதம், மருத்துவம், தத்துவம், இயற்பியல் மற்றும் கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் உள்ளிட்ட பல வெளிநாட்டு மொழிகள் அடங்கும், ஆனால் அவை மட்டும் அல்ல. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், மஸ்ஜித்  வளாகம் இஸ்லாமிய மாயவாதம் (சூஃபிசம்) மற்றும் க்னோசிஸ் (இர்ஃபான்) செழித்து வளர்ந்த ஒரு ஆன்மீக மையமாகவும் செழித்து வளர்ந்தது. பாத்திமா அல்-ஃபிஹ்ரி தனது சொந்த நிறுவனத்தில் இஸ்லாமிய நீதித்துறை மற்றும் கணிதம் படித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

அற்புதமான நூலகம்:

தற்போது, ​​நூலக சேகரிப்புகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கையெழுத்துப் பிரதிகளில், இமாம் மாலிக் இப்னு அனஸ் (711-795) எழுதிய புகழ்பெற்ற அல்-முவத்தா ஹதீஸ் தொகுப்பின் (நபிகள் நாயகத்தின் கூற்றுகள்) தொகுதிகள், இபின் இஷாக் (704-768) எழுதிய அல்-சிரா அல்-நபவியா (நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு), இபின் கல்துனின் (1332-1406) வரலாற்றுப் படைப்பான முகாதிமா மற்றும் அவரது அல்-இபார் புத்தகத்தின் அசல் கையெழுத்துப் பிரதி ஆகியவை அடங்கும். 1602 ஆம் ஆண்டில் சாதி சுல்தான் அஹ்மத் அல்-மன்சூர் நூலகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கிய ஒரு பிரபலமான குர்ஆனும் உள்ளது.

2012 ஆம் ஆண்டில், அல்-கரவிய்யின் நூலகம் பிரபல மொராக்கோ கட்டிடக் கலைஞர் அசிசா சௌனியால் மறுசீரமைக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்பட்டது. அவர் பாத்திமா அல்-ஃபிஹ்ரியின் சொந்த கையெழுத்துப் பிரதி சேகரிப்புகளையும், அல்-கரவிய்யினில் இருந்து ஃபிக்ஹ் மற்றும் கணிதத்தில் அவர் பெற்ற டிப்ளோமாவின் நகலையும் கண்டுபிடித்தார். புதுப்பித்தல்கள் முடிந்ததிலிருந்து, நூலகம் பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் "கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கான கண்காட்சி அறை, கரவிய்யின் வளாகத்தின் வரலாற்றைக் காட்சிப்படுத்த ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகம், பழைய புத்தகங்களைச் செயலாக்குவதற்கான ஒரு ஆய்வகம் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

அல்-கரவிய்யினில் படித்த பல அறிஞர்கள்:

அல்-கரவிய்யினில் படித்த பல அறிஞர்கள் முஸ்லிம் உலகின் அறிவுசார் மற்றும் கல்வி வரலாற்றில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளனர். இவர்களில் கணிதம், இயற்பியல், வானியல் மற்றும் புவியியலில் பெரும் பங்களிப்புகளைச் செய்த பல்துறை வல்லுநர் அல்-பிருனி (973-1048); மறுமலர்ச்சி புவியியலாளர்களால் ஆர்வத்துடன் ஆய்வு செய்யப்பட்ட வரைபடக் கலைஞர் அல்-இத்ரிசி (1100-1165); உலகின் முதல் அறிவியல் புனைகதை நாவலையும், சுயமாக வழிநடத்தப்பட்ட கற்றல் குறித்த ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையையும் எழுதிய இப்னு துஃபைல் (இ. 1185); ஐரோப்பாவில் அவெரோஸ் என்று அழைக்கப்படும் அரிஸ்டாட்டிலின் மொழிபெயர்ப்பாளரும் வர்ணனையாளருமான இப்னு ருஷ்த் (1126-1198); யூத தத்துவம் மற்றும் இறையியலில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய யூத அறிஞர் மற்றும் ஆன்மீகவாதி மைமோனிடெஸ் (1138-1204); ஐரோப்பாவில் அல்பெட்ராஜியஸ் என்று அழைக்கப்படும் வானியலாளர் அல்-பிட்ருஜி (இ. 1204); சூஃபி ஆன்மீகவாதி, தத்துவஞானி மற்றும் கவிஞர் இப்னு அல்-அரபி (1165-1240); நவீன சமூகவியல், வரலாறு, அரசியல் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றிற்கு அடித்தளம் அமைத்த வரலாற்றாசிரியர் இப்னு கல்தூன் (1332-1406); மற்றும் ஐரோப்பிய வாசகர்களுக்காக ஆப்பிரிக்கா பற்றிய முதல் உறுதியான புத்தகமான தி டிஸ்கிரிப்ஷன் ஆஃப் ஆப்பிரிக்கானஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஹசன் அல்-வஸ்ஸான் (சி. 1494 - சி. 1554) ஆப்பிரிக்கா பற்றிய முதல் உறுதியான புத்தகத்தை லத்தீன் மொழியில் எழுதிய ஹசன் அல்-வஸ்ஸான் (சி. 1494 - சி. 1554) ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.  

உலகின் மிகப் பழமையான பல்கலைக்கழகம்:

9 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்பே உலகம் முழுவதும் உயர்கல்விக்கான இடங்கள் இருந்தன என்பது உண்மைதான்.  இருப்பினும், அல்-கரவியீன் பல்கலைக்கழகம் யுனெஸ்கோ மற்றும் கின்னஸ் உலக சாதனைகள் உள்ளிட்டவற்றால் உலகின் மிகப் பழமையான, தொடர்ந்து இயங்கும் பல்கலைக்கழகமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இன்னும் செயல்பட்டு வரும் உலகின் இரண்டாவது பழமையான பல்கலைக்கழகம், 230 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இத்தாலிய நகரமான போலோக்னாவில் நிறுவப்பட்டது, அதுதான் போலோக்னா பல்கலைக்கழகம்.

1912 ஆம் ஆண்டு வாக்கில், மொராக்கோ ஒரு பிரெஞ்சு ஆட்சியின் கீழ் வந்தபோது,  பல்கலைக்கழகம் 1914 மற்றும் 1947 க்கு இடையில் கட்டமைப்பு சீர்திருத்தங்களைக் கண்டது. ஆயினும்கூட, பாடத்திட்டம்  இஸ்லாமிய மதக் கல்வியின் வாசிப்பை நோக்கி இயக்கப்பட்டது. இதன் காரணமாக, மாணவர் எண்ணிக்கை குறைந்து, வகுப்புகள் மேற்கு ஐரோப்பிய மாதிரியைப் பின்பற்றி பாடத்திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டு நடத்தப்பட்டன.  புதிதாக நிறுவப்பட்ட கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் பயிற்றுவிக்கும் மொழி அரபிக்கு பதிலாக பிரெஞ்சு மொழியாக மாறியது. 

1947 ஆம் ஆண்டு அல்-கராவய்யின் அரசு நிர்வகிக்கும் கல்வி முறையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் 1963 ஆம் ஆண்டு, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, கல்வி அமைச்சின் கீழ் அதிகாரப்பூர்வமாக அரசு நடத்தும் பல்கலைக்கழகமாக மாறியது. புதிதாக நிறுவப்பட்ட அல்-கராவய்யின் மாநில பல்கலைக்கழகம் இப்போது நான்கு புதிய பீடங்களைக் கொண்டுள்ளது. நவீன பாடத்திட்டம் மற்றும் பாடப்புத்தகங்களை ஏற்றுக்கொண்டதுடன், தொழில்முறை ஆசிரியர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான ஒரு கல்லூரியையும் நிறுவியது. அதன் புதிய பெயர் இப்போது "அல்-கராவய்யின் பல்கலைக்கழகம்". 1975 க்குப் பிறகு, பல்கலைக்கழகம் இஸ்லாமிய படிப்புகளின் பாடத்திட்டத்திற்குத் திரும்பியது. மேலும் மதச்சார்பற்ற "பொது ஆய்வுகள்" படிப்புகள் புதிய சிதி முகமது பென் அப்தெல்லா பல்கலைக்கழகத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. 1988 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் ஹசன் மன்னர் (ஆட்சி 1961-99) சட்டம், இறையியல் மற்றும் நீதித்துறை உள்ளிட்ட பாரம்பரிய இஸ்லாமிய அறிவியல்களின் கற்பித்தலை மீண்டும் நிறுவினார்.

ஜூன் 2015 இல், ஒரு அரச ஆணை பல்கலைக்கழகத்தை உயர்கல்வி மற்றும் அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பொது நிறுவனமாக அறிவித்தது.  இன்று, பல்கலைக்கழகத்தின் மிகவும் விரும்பப்படும் பட்டங்கள் அரபு மொழிகள் மற்றும் இலக்கியம், இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் மற்றும் மொராக்கோ கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றில் உள்ளன. மாணவர் குழுவில் வடக்கு மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்கா முழுவதிலுமிருந்து வந்தவர்களும், மக்ரெப்பின் வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ள பிராங்கோபோன் மாணவர்களும் உள்ளனர். நவீன காலகட்டத்தில், பெண்கள் 1930 களின் முற்பகுதியில் இருந்தே பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்து பட்டம் பெற முடிந்தது. பல்கலைக்கழகத்திற்கு அருகில், பாத்திமா அல்-ஃபிஹ்ரியால் நிறுவப்பட்ட மஸ்ஜித் வளாகம் ஜாமி மஸ்ஜித் சமூக மையமாக அதன் இடத்தைப் பாதுகாத்து வருகிறது.

(குறிப்பு: உலக வரலாற்று கலைக்களஞ்சியத்தில், சிகீனா கர்மாலி அகமது என்பவர் எழுதிய கட்டுரையை அடிப்படையாக வைத்து இந்த கட்டுரை எழுதப்பட்டுள்ளது.)

- எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்

என்று தணியும் வன்முறைகள்?

"என்று தணியும் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள்?"

ஒன்றியத்தில் பா.ஜ.க. ஆட்சிக்கு வந்தபிறகு, முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகின்றன. முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக தொடர்ந்து வெறுப்பு பேச்சுகள் அதிகளவு பரப்பப்பட்டு வருகின்றன. அத்துடன் முஸ்லிம்களின் பொருளாதாரத்தை நசுக்க திட்டமிட்டு காரியங்கள் செயல்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. முஸ்லிம்கள் மீது பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளைச் சுமத்தி, அவர்களை கைது செய்யும் நடவடிக்கைகள் தீவிரமாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. 

முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள், வெறுப்பு பேச்சுகள், மிகச் சுதந்திரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. ஏதாவது ஒரு காரணம் கூறி, முஸ்லிம்களின் வீடுகள் புல்டோர் மூலம் இடிக்கப்படுகின்றன. தேர்தல் காலங்களில் பா.ஜ.க.வின் மூத்த தலைவர்கள் முதல் கடைசி ஊழியர் வரை முஸ்லிம்கள் மீது வெறுப்பு கக்கி வருவதை வழக்கமாக கொண்டு இருக்கிறார்கள். இதனால் நாட்டில் 25 கோடிக்கும் அதிகமாக உள்ள முஸ்லிம்கள், எப்போதும் ஒருவித அச்சத்துடன் வாழ வேண்டிய கட்டாய சூழ்நிலைக்கு தள்ளப்பட்டு இருக்கிறார்கள். 

முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக அண்மையில் பல சம்பவங்கள் நடைபெற்று இருக்கின்றன. அவற்றில் குறிப்பிட்ட சிலவற்றை நாம் இங்கே சுட்டிக் காட்ட விரும்புகிறோம். இதன்மூலம் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக எப்படி தொடர்ந்து வன்மம் விதைக்கப்பட்டு, அறுவடை செய்யப்பட்டு வருகிறது என்பதை மக்கள் தெளிவாக புரிந்துகொள்ளலாம். 

ரயிலில் மௌலானா மீது தாக்குதல்:

ராஜஸ்தானின் கங்காபூர் நகரில் உள்ள ஒரு மதரஸாவிற்கு நன்கொடை சேகரிக்க முயன்றபோது, ரயிலில் முதிய மௌலானா ஒருவர் கொடூரமாக தாக்கப்பட்ட கொடூரமான சம்பவம் ஒன்று அண்மையில் நடைபெற்றுள்ளது.  மௌலானா 'பாகிஸ்தானி' என்று கூறி ரயிலில் கொடூரமாக தாக்கப்பட்டுள்ளார். தாக்குதல் நடத்தியவர்கள், அவர் மீது பாலியல் வன்கொடுமை செய்ததாக குற்றம் சாட்டினர். இருப்பினும், ரயில்வே அதிகாரிகள் இன்னும் குற்றச்சாட்டுகளை உறுதிப்படுத்தவில்லை.

பாதிக்கப்பட்ட மௌலானாவின் குடும்பத்தினரின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது இருக்கையில் அமர்ந்து புனித குர்ஆனை ஓதிக் கொண்டிருந்துள்ளார்.  மௌலானா கங்காபூர் நகரில் உள்ள ஒரு மதரஸாவில் இயக்குநராக உள்ளார். மேலும் மதரஸாவிற்கு நிதி சேகரிக்க அங்காலேஷ்வருக்குச் சென்றிருந்தார். இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையில் அவர் மீது வேண்டும் என்றே பொய் குற்றச்சாட்டுகளைச் சுமத்தி, ரயிலில் சிலர் கொடூரமாக தாக்கியுள்ளனர். 

ஒலிபெருக்கியில் இப்தார் அறிவிப்பால் கைது:

உத்தரபிரதேசத்தில் ஒலிபெருக்கியில் இப்தார் அறிவிப்பு தொடர்பாக மஸ்ஜித்தின் இமாம் உட்பட ஒன்பது பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். உத்தரபிரதேசத்தின் ராம்பூரில் ஒரு மஸ்ஜித்தில் ஒலிபெருக்கி மூலம் இப்தார் (நோன்பு திறப்பு) அறிவிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஒரு சர்ச்சை வெடித்தது.  தாண்டா காவல் நிலையத்தின் சையத் நகர் சௌகி பகுதிக்கு உட்பட்ட மனக்பூர் பஜாரியா கிராமத்தில் நடந்த இந்த சம்பவம், இந்துத்துவா அமைப்பைச் சேர்ந்த ஒருவரின் போராட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக காவல்துறையினர் தலையிட்டு மஸ்ஜித்தின் இமாம் உட்பட ஒன்பது பேர் கைது செய்துள்ளனர். 

புனித ரமளான் மாதத்தில் அமைதியான முறையில் நோன்பு அமைத்து, உலக நன்மைக்காக துஆ (பிரார்த்தனை) செய்யும் முஸ்லிம்கள் வேண்டும் என்றே தேவையில்லாமல் விஷயங்களில் உத்தரப்பி பிரதேச அரசு கைது செய்து வருவதற்கு இந்த சம்பவமே ஒரு எடுத்துக்காட்டாக உள்ளது என கூறலாம். 

மஸ்ஜித், மதரஸாக்கள் மூட நடவடிக்கை:

உத்தரகாண்டில் உள்ள பா.ஜ.க. அரசு தொடர்ந்து முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டு வருகிறது. பொது சிவில் சட்டம் அமல் உள்ளிட்ட பல சட்டங்கள் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக பா.ஜ.க. அரசு கொண்டு வந்துள்ளனது. 

இந்நிலையில், உத்தரகாண்ட் மாநிலம் டேராடூனில், முசோரி டேராடூன் மேம்பாட்டு ஆணையம் (MDDA) அம்மாநிலத்தில் உள்ள மஸ்ஜித்துக்கள், மதரஸாக்களை மூட நடவடிக்கை எடுத்துள்ளது. இந்த நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்து மதரஸாக்கள் மற்றும் மஸ்ஜித்துக்களை மூடுவதற்கு எதிராக பல்வேறு முஸ்லிம் அமைப்புகளின் உறுப்பினர்கள் போராட்டம் நடத்தினர். மாவட்ட நீதிபதி அலுவலகத்திற்கு வெளியே ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் கூடி, நிர்வாகத்தின் நியாயமற்ற நடவடிக்கைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். காவல்துறையினர் தலையிட்டு பல ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களை கைது செய்ததால் பதற்றம் அதிகரித்தது

தராவீஹ் தொழுகை முடித்தவர்கள் மீது தாக்குதல்:

குஜராத்தின் வத்வாவில் உள்ள முஸ்லிம்கள், தாராவீஹ் தொழுகையிலிருந்து திரும்பும்போது அவர்கள் மீது தொடர்ந்து துன்புறுத்தல், கல்வீச்சு தாக்குதல்கள் நடைபெற்று வருவதாக பல்வேறு தரப்பினர்  குற்றம் சாட்டுகின்றனர்

குஜராத்தின் அகமதாபாத்தில் உள்ள வத்வாவில் உள்ள முஸ்லிம்கள், மார்ச் 3 ஆம் தேதி திங்கட்கிழமை தாராவீஹ் தொழுகையிலிருந்து வீடு திரும்பும்போது இந்துத்துவ அமைப்பினரால் தாக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் சம்பவங்களுக்குப் பின்னர், பல்வேறு தரப்பினர் கவலைகளை எழுப்பியுள்ளனர். நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, தாக்குதல் நடத்தியவர்கள், குறிப்பாக முஸ்லிம் ஆண்களின் பொதுவான அடையாளமான மண்டை ஓடு தொப்பிகளை அணிந்த நபர்களை குறிவைத்து, குழந்தைகள் உட்பட, குழு மீது கற்களை வீசினர். இதனால் பதற்றமான ஒரு சூழ்நிலையில் ரமளான் தராவீஹ் தொழுகையில் கலந்துகொள்ள வேண்டிய சூழ்நிலையில் குஜராத் முஸ்லிம்கள் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். 

பசு கொலை என்ற பேரில் முஸ்லிம்கள் கைது:

மத்தியப் பிரதேச மாநிலம் உஜ்ஜைன் நகரில் பசு படுகொலை செய்யப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட முஸ்லிம் இளைஞர்களை, மாலை அணிவித்தும், இனிப்புகள் வழங்கியும் தாக்கிய அதிகாரிகளை பஜ்ரங் தளம் மற்றும் விஸ்வ இந்து பரிஷத் போன்ற வலதுசாரி குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் கொண்டாடியுள்ளனர். 

அணிவகுப்பின் கொடூரமான காட்சிகளில், இரண்டு முஸ்லிம் இளைஞர்கள் "கௌ ஹமாரி மாதா ஹை, போலீஸ் ஹமாரா பாப் ஹை (பசு எங்கள் தாய், போலீசார் எங்கள் தந்தை)" என்று கோஷமிட காவல்துறை அதிகாரிகளால் கட்டாயப்படுத்தப்படுவதைக் காண முடிகிறது.  சலீம் மேவதி மற்றும் அகிப் மேவதி மீது காவல்துறையினர் நடத்திய கொடூரமான தாக்குதலின் வீடியோக்களுக்குப் பிறகு, வலதுசாரி குழுக்கள் ஒரு நாள் கழித்து காஹ்தியா காவல் நிலைய ஆய்வாளர் டி.எல். தசோரியாவைப் பாராட்டினர்.

உஜ்ஜைன் கூடுதல் காவல் கண்காணிப்பாளர் நிதேஷ் பார்கவ் கூறுகையில், காடியா பகுதியில் பசு படுகொலை நடப்பதாக ஒரு ரகசிய தகவல் கிடைத்தது.  தகவல் கிடைத்தவுடன், காவல்துறையினர் விசாரணை நடத்தி, இளைஞரின் வாகனங்கள் மற்றும் இறைச்சியைக் கைப்பற்றினர். இருவர் கைது செய்யப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் போலீசார் மூன்றாவது சந்தேக நபரைத் தேடி வருகின்றனர். இந்த வீடியோக்கள் வைரலான பிறகு, காவல்துறையினர் சட்டத்தை கையில் எடுத்ததாக பலர் குற்றம் சாட்டினர்.

என்று தணியும் இந்த வன்முறைகள்:

மேலே நாம் கண்ட நான்கு சம்பவங்களும், இந்தாண்டு பிப்ரவரி  மற்றும் மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் நடைபெற்றவை. இதன்மூலம் ஒரு உண்மை மிகத் தெளிவாக தெரிய வருகிறது. முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக தாக்குதல்களை நடத்துபவர்கள் மீது காவல்துறை எந்தவித நடவடிக்கைகளையும் எடுப்பதில்லை. அத்துடன் அவர்களாகவே சட்டத்தை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டு பொய்யான குற்றச்சாட்டின் பேரில் முஸ்லிம்கள் மீது தாக்குதல்களை நடத்தி வருகிறார்கள்.  இப்படி முஸ்லிம் இளைஞர்களை மாலை அணிவித்தும், இனிப்புகள் வழங்கியும் தாக்கிய அதிகாரிகளை பஜ்ரங் தளம் மற்றும் விஸ்வ இந்து பரிஷத் போன்ற வலதுசாரி குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் கொண்டாடுகின்றனர். 

இந்திய முஸ்லிம்கள் அனைவரும் இந்திய நாட்டை மிகவும் நேசிக்கும் மக்கள், மற்றவர்களை விட தாய் நாட்டின் மீது மிகப்பெரிய அன்பை வைத்திருப்பவர்கள் முஸ்லிம்கள் தான் என உறுதியாக கூறலாம். இத்தகைய சூழ்நிலையில் அவர்கள் மீது ஏன் வெறுப்பு பரப்பப்படுகிறது? அதன்மூலம் ஏன் தாக்குதல்கள் நடத்தப்படுகிறது? சகோதரச் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த மக்களை முஸ்லிம்கள் தங்களுடைய சகோதரர்களாகவே நினைத்து பழகுகிறார்கள். இதை தான் இஸ்லாம் அவர்களுக்குச் சொல்லித்தரும் வாழ்க்கை முறையாகும். அனைவர் மீது அன்பு செலுத்த வேண்டும் என்ற இஸ்லாமிய வாழ்க்கை நெறிமுறைக்கு ஏற்ப, செயல்படும் முஸ்லிம்கள் மீது சில பாசிச அமைப்புகள் தங்களது சுயநலத்திற்காக தாக்குதல் நடத்துவது சரியா என்ற கேள்வி பொதுவாக சமூகத்தில் அக்கறை உள்ளவர்கள் எழுப்பிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள். எனினும், முஸ்லிம்கள் மீதான தாக்குதல்கள் நிறுத்தப்படவில்லை. தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது. 

- எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்

ரமளானும் சுஃபிதார் அமைப்பும்....!

ரமளானில் சுஃபிதார் அமைப்பின் அழகிய மத நல்லிணக்க சேவை....!

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரமளான் மாதத்தில் சென்னை திருவல்லிக்கேணி வாலாஜா பெரிய மஸ்ஜித்தில், இந்து அமைப்பைச் சேர்ந்தச் சகோதரர்கள், ரமளான் நோன்பு வைக்கும் இஸ்லாமியர்களுக்கு, இப்தார் நேரத்தில் உணவுப் பொருட்களை வழங்கி தங்களது அன்பை மகிழ்ச்சியுடன் வெளிப்படுத்தி வருகிறார்கள்.  கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்த அழகிய, சேவை நடைபெற்று வருகிறது. 

மத நல்லிணக்கம் தழைக்க வேண்டும் என்ற ஒரே உயர்ந்த நோக்கத்தில், ரமளான் மாதத்தில் செய்யப்பட்டு வரும் இந்த அழகிய பணி குறித்து, மணிச்சுடர் வாசகர்கள் மட்டுமல்லாமல் அனைவரும் அறிந்துகொண்டு,  மற்றவர்களுக்கும் இந்த மத நல்லிணக்க செய்தி பரப்ப வேண்டும். அதன்மூலம் தமிழகத்தில் மற்றும் தென் மாநிலங்களில் அனைத்துத் தரப்பு மக்களும் எப்படி ஒற்றுமையாக, நல்ல புரிதலுடன் வாழ்ந்து வருகிறார்கள் என்பதை நாட்டில் உள்ள பிறப் பகுதி மக்கள் அனைவரும் அறிந்துகொள்ள முடியும்.  இதன்மூலம், மதங்களுக்கு இடையே நல்ல அன்பை உருவாக்க வழி ஏற்படும்.

சுஃபிதார் அமைப்பு:

விடுதலைக்குப் பிறகு, நாடு இந்தியா-பாகிஸ்தான் என பிரிந்தபோது, தற்போதைய பாகிஸ்தானின் சிந்து பகுதியில் இருந்து சென்னைக்கு வந்த தாதா ரத்தன்சந்த் என்பவர், சுஃபிதார் அமைப்பு என்ற பெயரில் ஒரு பொதுநல தொண்டு நிறுவனத்தை தொடங்கினார். இந்த அமைப்பின் மூலம் சுஃபி  போதனைகள், தத்துவங்கள் மக்களுக்கு எடுத்துக் கூறப்பட்டு வருகின்றன. அத்துடன், பொதுமக்களுக்கு பல்வேறு சமூகச் சேவைகளும், மருத்துவ உதவிகளும் அளிக்கப்பட்டு வருகின்றன.  தற்போது இந்த அமைப்பு சென்னை மயிலாப்பூரில் இயங்கி வருகிறது. 

மதங்கள் பல இருந்தாலும், மனிதர்கள் அனைவரும் ஏக இறைவனின் படைப்புகள் என்பது சுஃபி அமைப்பின் கருத்தாக இருந்து வருகிறது. எனவே தான், தமிழகத்தில் உள்ள அனைத்துத் தரப்பு மக்களிடமும் அன்பை போதிக்கும் பணியில் இந்த அமைப்பு  தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு, தொடர்ந்து அழகிய செயல்களையும் பணிகளையும் ஆற்றி வருகிறது.  

ரமளானில் அழகிய செயல்:

அதன்படி, இஸ்லாமியர்களின் புனித ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு வைக்கும் முஸ்லிம்களுக்கு, அவர்கள் நோன்பை திறக்க இப்தார் உணவுப் பொருட்களை வழங்கி, தங்களது அன்பை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்ற எண்ணம், சுஃபி அறிஞர் தாதா ரத்தன்சந்தின் உள்ளத்தில் உதயமானது. தனது மனதில் இந்த எண்ணம் பிறந்ததும், சிறிதும் எந்தவித தயக்கமும் இல்லாமல், அதை உடனடியாக ரமளான் மாதத்தில் செயல்படுத்த தொடங்கிய அவர், அதற்காக தேர்வு செய்த இடம், சென்னை திருவல்லிக்கேணி வாலாஜா பெரிய மஸ்ஜித் ஆகும்.

சென்னையில் புகழ்பெற்ற மிகப்பெரிய பள்ளிவாசலான இந்த மஸ்ஜித்தில் ஒவ்வொரு நாளும் நோன்பு திறக்க ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம்கள் நோன்பாளிகள் வருவது வழக்கம். இப்படி, நோன்பு திறக்க வரும் முஸ்லிம்களுக்கு நோன்பு கஞ்சி, பழங்கள், குளிர்ந்த நீர், தண்ணீர், பழச்சாறு, இனிப்பு வகைகள், மற்றும் ஏராளமான உணவுப் பொருட்களை, சுஃபிதார் அமைப்பினர் வழங்கி வருகிறார்கள். 

குழுவினருடன் சேவை:

ரமளான் மாதத்தில் ஒவ்வொரு நாளும், மாலை ஐந்து மணிக்கு, ஒரு வேனில் உணவுப் பொருட்களுடன்  வாலாஜா பெரிய பள்ளிவாசலுக்கு வரும் சுஃபிதார் அமைப்பினர், தங்களது 30க்கும் மேற்பட்ட தன்னார்வ தொண்டர்களுடன், அந்த உணவுப் பொருட்களை பள்ளிவாசலுக்கு உள்ளே எடுத்துச் செல்கிறார்கள். 

பின்னர், நோன்பு திறக்க வரும் முஸ்லிம்கள் அனைவருக்கும், இந்த 30க்கும் மேற்பட்ட தன்னார்வ தொண்டர்களும் தங்களது அன்பை வெளிப்படுத்தி, பாசத்துடன் உணவுப் பொருட்களை வழங்கி மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். 

நோன்பு திறக்க உணவுப் பொருட்கள் வழங்குவதுடன் தங்களது பணி முடிந்துவிட்டது என அவர்கள் இருப்பதில்லை. நோன்பு திறந்துவிட்டு, தொழுகை நடத்த முஸ்லிம்கள், சென்றபிறகு, நோன்பு திறக்க ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பகுதியில் கிடக்கும் பொருட்களை அப்புறப்படுத்தி, அந்த பகுதியை தூய்மை செய்து, அந்த பகுதியில் முஸ்லிம்கள் தொழுகையை மேற்கொள்ளும் வகையில் இடம் அமைத்து தருகிறார்கள். 

சேவை செய்வது பெருமை:

கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளாக செய்துவரும் இந்த அரிய சேவை குறித்து சுஃபிதார் அமைப்பின் முக்கிய நிர்வாகிகளான ராம் தேவ், முரளி, கோமல், குமார் ஆகியோரிடம்  பேசியபோது, "நோன்பு வைக்கும் நமது முஸ்லிம் சகோதரர்களுக்கு நாம் பணி செய்வது எங்களுக்கு கிடைத்த பெருமை" என அவர்கள் தெரிவித்தனர். "ரமளான் மாதம் முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமான ஆன்மீக மாதமாக நாங்கள் கருதவில்லை. அது எங்களுக்கும் ஒரு சிறப்பான ஆன்மீக மாதமாக கருதுகிறோம்" என்று ராம் தேவ் கூறி  மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

மகாராஷ்டிரா, ராஜஸ்தான் உள்ளிட்ட மாநிலங்களில் இருந்து சென்னைக்கு வந்து, குடியேறியுள்ள சிந்தி மக்கள், ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரமளான் மாதத்தில் இந்த புனித சேவையில் தங்களை ஆர்வத்துடன் இணைத்துக் கொள்கிறார்கள். அற்புதமான பணியில் ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறார்கள். இதற்காக தங்களது நேரத்தை திட்டமிட்டு அவர்கள் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். 

நாற்பது ஆண்டு கால தொடர்பு:

திருவல்லிக்கேணி வாலாஜா பள்ளிவாசலுக்கும், சுஃபிதார் அமைப்புக்கும் இடையே நாற்பது ஆண்டு காலமாக நல்ல உறவு நீடித்து வருகிறது. இதன் காரணமாக தான், இந்துக்களும், முஸ்லிம்களும், தங்களது அன்பை வெளிப்படுத்தி, சகோதரத்துவத்தை நிலைநிறுத்தி வருகிறார்கள். 

சென்னையில் உள்ள பல முஸ்லிம்கள், நோன்பு திறக்கும் நேரத்தில் எங்கு இருந்தாலும், உடனே வாலாஜா பெரிய பள்ளிவாசலுக்கு கட்டாயம் சென்றுவிடுவதை ஒரு பழக்கமாகக் கொண்டு இருக்கிறார்கள். அதற்கு முக்கிய காரணம், சுஃபிதார் அமைப்புச் சேர்ந்தவர்களின் அன்பும், அவர்கள் காட்டும் மனிதநேயமும் தான் என பல்லாவரத்தைச் சேர்ந்த ஜமீல் என்பவர் உட்பட பலர் கருத்து தெரிவித்து இருக்கிறார்கள். 

அன்பை விதைத்து, அறுவடை:

நாட்டின் சில பகுதிகளில் ஒருசில அமைப்புகள், வெறுப்பை விதைத்து, மக்கள் மத்தியில் பதற்றத்தையும், வன்முறையையும் ஏற்படுத்தி வரும் நிலையில், தமிழகத்தில் அன்பை விதைத்து அறுவடை செய்யும் பழக்கம் இருந்து வருகிறது. இதற்கு நல்ல எடுத்துக்காட்டு, ரமளான் மாதத்தில், சுஃபிதார் அமைப்பினரின் மதநல்லிணக்க செயல்கள் இருந்து வருகின்றன. மக்களிடையே அன்பை விதைத்து, சகோதரத்துவதை வெளிப்படுத்தி வரும் சுஃபிதார் அமைப்புச் சேர்ந்த அனைத்து நிர்வாகிகளும் தொண்டர்களும்  பாராட்டப்பட வேண்டியவர்கள். வாழ்த்துகளுக்கு தகுதியானவர்கள். 

-  எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்

அழகிய இப்தார் நிகழ்ச்சிகள்....!

 "ரமளானில் உலகம் முழுவதும் நடக்கும் அழகிய இப்தார் நிகழ்ச்சிகள்"

உலகெங்கிலும் வாழும் முஸ்லிம்கள் இந்தாண்டு புனித ரமளானை வரவேற்றுத் தொடங்கி மன உறுதியுடன் நோன்பை கடைப்பிடித்து வருகின்றனர்.  உலக மக்கள் தொகை தற்போது 800 கோடி என புள்ளிவிவரங்கள் தெரிவிக்கும் நிலையில், அதில் முஸ்லிம் மக்கள் தொகை மட்டும் 200 கோடியை தாண்டியுள்ளது. இந்த 200 கோடி முஸ்லிம்களும், ஒவ்வொரு ஆண்டு புனித ரமளான் மாதத்தை ஆர்வத்துடன் எதிர்பார்த்து அதை வரவேற்று, ஏக இறைவனின் கட்டளையை நிறைவேற்றும் வகையில், ஈமானுடன் நோன்பை கடைப்பிடித்து வருகிறார்கள். இந்தாண்டு சவுதி அரேபியா உள்ளிட்ட வளைகுடா நாடுகளில் கடந்த சனிக்கிழமை (மார்ச் 1, 2025) அன்று நோன்பு தொடங்கியுள்ளது. இதேபோன்று இந்தியா உள்ளிட்ட ஆசிய நாடுகளான பாகிஸ்தான், வங்கதேசம் உள்ளிட்ட நாடுகளில் மார்ச் 2ஆம் தேதி நோன்பு தொடங்கியதைத் தொடர்ந்து இந்த நாடுகளில் வாழும் அனைத்து முஸ்லிம்களும் நோன்பை அழகிய முறையில் கடைப்பிடித்து வருகிறார்கள். 

இப்தார் எனும் அழகிய செயல்:

ரமளானில் புகல் முழுவதும் நோன்பு நோற்கும் முஸ்லிம்கள் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு நோன்பைத் திறப்பதை வழக்கமாக கொண்டு இருக்கிறார்கள். "இப்தார்" எனப்படும் இந்த நோன்பு துறக்கும் நிகழ்ச்சியில், அனைத்து முஸ்லிம்களும் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்று, தங்களுடைய இம்மை, மறுமை வாழ்விற்காகவும், முன்னோர்களின் சிறப்பான மறுமைக்காகவும், உலக அமைதிக்காகவும் துஆ (பிரார்த்தனை) செய்வதை வழக்கமாக கொண்டு இருக்கிறார்கள்.  இப்தார் எனும் ஒரு அழகிய செயல் மூலம் ஏக இறைவனின் நெருக்கத்தை பெற முடியும் என்பது முஸ்லிம்களின் உறுதியான நம்பிக்கையாக இருந்து வருகிறது. இப்தார் நேரத்தில் கேட்கப்படும் துஆ (பிரார்த்தனை) நிச்சயம் ஏக இறைவனால் அங்கீகரிக்கப்படும் என்றும் இஸ்லாமியர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். 

அதனால் தான் பகல் முழுவதும் நோன்பு வைத்து, இறை வணக்கங்களில் ஈடுபடும் முஸ்லிம்கள், இப்தார் நேரம் வந்துவிட்டால், பெரும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். இந்த இப்தார் நேரத்தின்போது, அறிந்தவர்கள், அறியாதவர்கள், நண்பர்கள், உற்றார் உறவினர்கள், அண்டை வீட்டார்கள், பயணிகள் என அனைத்துத் தரப்பு மக்களும், ஒன்றாக அமர்ந்து நோன்பை துறக்கிறார்கள். இப்படிப்பட்ட இப்தார் நேரத்தில், யாரும் வசதி, வாய்ப்புகள், ஏழை, பணக்காரன் என்ற பாகுப்பாடுகளை ஒருபோதும் பார்ப்பதே இல்லை. தம்மிடம் வேலை செய்யும் பணியாளருடன் ஒன்றாக அமர்ந்து ஒரு தொழில் அதிபர் நோன்பு திறக்கிறார். இதேபோது, தனக்கு கீழ் வேலை செய்யும் பணியாளருடன் ஒன்றாக அமர்ந்து அதிகாரி நோன்பு திறந்து மகிழ்ச்சி அடைக்கிறார். 

இப்தார் நேரத்தின்போது, ஒருவருக்கு ஒருவர் உணவுகளை பரிமாறி மகிழ்ச்சி அடைவதைக் காணும் போது உண்மையில், உள்ளம் பூரிப்பு அடையும். இப்தார் நேரத்தின்போது, வீட்டில் இருந்து கொண்டு வரப்படும் உணவு வகைகளில் மஸ்ஜித்தில் உள்ள அனைவருக்கும் கொடுத்து பலர் ரமளானின் நன்மைகளை தேடிக் கொள்கிறார்கள்.  பண வசதி இல்லாதவர்கள், இப்தார் நேரத்தில், நோன்பு திறக்க வரும் அனைவருக்கும் தேவையான உதவிகளைச் செய்து அதன்மூலம் ஆனந்தம் அடைகிறார்கள். இப்படி, இப்தார் பல நன்மைகளை கொண்டு வருவதுடன், உலகில் வாழும் மக்கள் அனைவரும் ஏக இறைவனின் படைப்புகள் என்ற உயர்ந்த எண்ணத்தை முஸ்லிம்களின் மனதில் ஆழமாகப் பதிய வைக்கிறது. அத்துடன், இப்தார் நேரத்தில் அனைவரையும் ஒன்றாக சேர்ந்து பார்க்கும் வாய்ப்பு கிடைத்து, ஒன்றாக அமர்ந்து உணவு சாப்பிடும் உயர்ந்து நோக்கமும் நிறைவேறுகிறது. இதேபோன்று, வீட்டில் உள்ள பெண்கள் அனைவரும் ரமளான் நோன்பு இருந்து மாலையில் அதை துறக்கும்போது, ஒன்றாக அமர்ந்து, அழகிய முறையில் துஆ கேட்டு, குடும்பம், உறவினர்கள், உலக அமைதி என அனைத்துக்கும் ஏக இறைவனிடம் மனம் உருகி பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இதன்மூலம் பெண்கள் மத்தியிலும் மிகப்பெரிய அளவுக்கு ஒற்றுமை உணர்வு மேலோங்கி நிற்கிறது. 

உலக நாடுகளில் இப்தார்:

உலகில் உள்ள முஸ்லிம் நாடுகளில் மட்டுமல்ல, முஸ்லிம்கள் சிறுபான்மையின மக்களாக வாழும் நாடுகளிலும் இப்தார் எப்போதும் உற்சாகத்துடன் நிறைவேற்றப்படுகிறது. சவுதி அரேபியாவில் உள்ள மக்கா மற்றும் மதீனா ஆகிய நகரங்களில் புனித மஸ்ஜித்துகளில், ரமளான் இப்தார்கள் எப்போதும் களைகட்டியே இருக்கும். இங்கு உலகம் முழுவதும் இருந்து வரும் நோன்பாளிகளுக்கு, தேவையான அனைத்து உதவிகளையும் செய்யப்பட்டு வருகிறது. எனவே, மக்கா மற்றும் மதீனா உள்ள புனித மஸ்ஜித்துக்களில் ரமளான் காலத்தை செலவழிக்க வேண்டும் என முஸ்லிம்கள் விரும்புகிறார்கள். அதன் காரணமாக ஒவ்வொரு ஆண்டும், ரமளான் மாதத்தில், இங்கு வரும் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துக் கொண்டே செல்கிறது. 

இந்த புனித மஸ்ஜித்துகளில் நடக்கும் இப்தார் நிகழ்ச்சிகளில் கலந்துகொள்வதன் மூலம் முஸ்லிம்களின் உள்ளம் பிரகாசம் அடைகிறது. மனதில் ஒருவித புதிய மகிழ்ச்சி பிறக்கிறது. வாழ்க்கையில் சரியான திசையை நோக்கி, இஸ்லாமிய ஒளியுடன் செல்ல வேண்டும் என்ற ஆர்வம் பிறக்கிறது. அனைத்து மக்களுடன் ஒருங்கிணைந்து வாழ வேண்டும் என்று மனம் விரும்புகிறது. இந்த புனித மஸ்ஜித்துக்களில் தராவிஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது கிடைக்கும் ஆனந்தம் வேறு எங்கும் கிடைக்காது என்றே கூறலாம். பல லட்சம் ஒன்றாக கூடி தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது, அதில் தாமும் ஒருவராக கலந்துகொள்வதை முஸ்லிம்கள் பெருமையாக நினைக்கிறார்கள். அதன் காரணமாக தான், மக்கா மற்றும் மதீனா புனித மஸ்ஜித்துகளில் ரமளான் நாட்களை கழிக்க உலகம் முழுவதும் இருந்து முஸ்லிம் ஓடோடி வருகிறார்கள். 

அல்ஜீரியா, எகிப்து, ஜோர்டான், லிபியா, பாலஸ்தீன பிரதேசங்கள், சூடான் மற்றும் துனிசியா ஆகிய நாடுகளிலும், ரமளான் நோன்பு மிகச் சிறப்பான முறையில் முஸ்லிம்களால் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகிறது. இந்த நாடுகளில் உள்ள பல்லாயிரக்கணக்கான மஸ்ஜித்துகளிலும், இப்தார் நிகழ்ச்சிகளில் மிகச் சிறப்பான முறையில் நடைபெற்று வருகின்றன. ஒவ்வொரு மஸ்ஜித்துகளிலும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கலந்துகொண்டு இப்தார் நிகழ்ச்சியை சிறப்பிக்கிறார்கள். 

ஆசிய நாடுகளில் ரமளான் இப்தார்:

ஆசிய நாடுகளான இந்தோனேசியா, இந்தியா, பாகிஸ்தான், வங்கதேசம், சீனா உள்ளிட்ட நாடுகளிலும், ரமளான் நோன்பு தொடங்கி இன்று (06.03.2025) 5வது நாளை எட்டியுள்ளது.  ரமளானின் போது, ​​பகல் நேரங்களில் சாப்பிடுவது, குடிப்பது, புகைபிடித்தல் மற்றும் உடலுறவு கொள்வதைத் தவிர்க்க விசுவாசிகள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். ஏழைகளுக்கு நன்கொடை அளிப்பதும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. இந்த மாதத்தில் வதந்திகள், சண்டைகள் அல்லது சபித்தல்களில் ஈடுபட வேண்டாம் என்றும் முஸ்லிம்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.

இப்படி ரமளான் நோன்பு மிகச் சிறப்பான முறையில் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு, இப்தார் நேரத்தின்போது, மிக அழகிய முறையில், ஏக இறைவனிடம் மனம் உருகி, துஆ (பிரார்த்தனை) செய்துவிட்டு, ஆசியாவில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் வாழும் முஸ்லிம்கள், நோன்பை துறக்கிறார்கள். எனவே தான் ரமளான் மாதம் வந்துவிட்டால், முஸ்லிம்கள் அனைவரும் ஆனந்தம் அடைகிறார்கள். இது ஒரு பரக்கத் மாதம் என்று சொல்வது உண்மையே ஆகும். மனத்திற்கு பரக்கத், உடலுக்கு பரக்கத், செலவில் பரக்கத், உதவி செய்வதில் பரக்கத், உறவுகளை மேம்படுத்துவதில் பரக்கத் என அனைத்திலும், பரக்கத் கிடைத்துக் கொண்டே இருக்கிறது. ரமளான் மாதத்தில், இததை முஸ்லிம்கள் அனைவரும் அனுபவப்பூர்வாக நன்கு உணர்கிறார்கள் என்றே கூறலாம். 

மேலை நாடுகளில் இப்தார்:

உலகில் தற்போது வேகமாக வளர்ந்துவரும் மார்க்கமாக இஸ்லாம் இருந்துவரும் நிலையில், அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், ரஷியா, பிரேசில், கனடா என பல மேலைநாடுகளில் உள்ள முஸ்லிம்கள் அனைவரும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரமளான் மாதத்தை மிகவும் உற்சாகத்துடன் வரவேற்று, அழகிய முறையில் நோன்பைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். இந்த நாடுகளில் உள்ள பல மஸ்ஜித்துக்களில் நடக்கும் இப்தார் நிகழ்ச்சிகள், உலக மக்களின் கவனத்தை கவர்ந்து வருகின்றன என்றே கூறலாம். 

இதன்மூலம் இஸ்லாமிய நெறிமுறைகள் குறித்து சகோதர சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் நன்கு அறிந்துகொள்ள ஒரு வாய்ப்பு உருவாகிறது. இஸ்லாமியர்கள் எதற்காக நோன்பு வைக்கிறார்கள்? இப்தார் நிகழ்ச்சியை ஏன் நடத்துகிறார்கள் என்ற கேள்விகள் அவர்களுக்கு ஏற்படுகிறது. இதற்கு விடை தேடி அலையும்போது, இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின் அழகிய போதனைகள், அழகிய வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றை அவர்கள் அறிந்துகொள்ள முடிகிறது. இது அவர்களின் வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நேர்வழியில் செல்லவும், ஏக இறைக் கொள்கையை  கடைப்பிடிக்கவும் மனம் விரும்புகிறது. எனவே ரமளான் காலத்தில் முஸ்லிம்கள் ஒவ்வொருவரும் செய்யும் பணிகள், கடமைகள், செயல்கள், உதவிகள், ஆகிய அனைத்தும், மற்றவர்களால் கவரப்பட்டு, இஸ்லாமிய வாழ்க்கை முறை குறித்து ஒரு அழகிய தெளிவு கிடைக்கிறது. இது, சகோதர சமுதாய மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய ஒளியை ஏற்படுகிறது. 

ஜெருசலேம், பாலஸ்தீனம், காசா ஆகிய பகுதியில் வாழும் இஸ்லாமியர்கள், ஈமானில் உறுதியாக இருந்து, ரமளான் நோன்பு கடைப்பிடித்து ஒற்றுமையுடன் இப்தார் நிகழ்ச்சிகளில் கலந்துகொள்வதை உலக மக்கள் காணும்போது, ஓர் இறைக் கொள்கையில் இந்த பகுதிகள் எப்படி இவ்வளவு உறுதியுடன் இருக்கிறார்கள் என்ற கேள்வி அவர்களுக்குப் பிறந்து, அதற்கு விடை தேடும்போது, இஸ்லாமிய வாழ்க்கை நெறிமுறைகள் குறித்து தெளிவு கிடைக்கிறது. காசாவில் கட்டடங்கள் இடிந்துவிழுந்த நிலையில் கூட, ரமளான் காலத்தை எப்படி, இவ்வளவு உறுதியாக முஸ்லிம்கள் கடைப்பிடிக்கிறார்கள் என்ற உலகில் வாழும் மக்கள் மத்தியில் பல்வேறு கேள்விகள் எழுந்து வருகின்றன. இந்த கேள்விகளுக்கு பதில் தேடும்போது, மிக அழகிய முறையில் இஸ்லாமிய மார்க்கம் குறித்து தெளிவு அவர்களுக்கு கிடைக்கிறது. இப்தார் என்பது ஒரு சாதாரண நிகழ்ச்சி இல்லை. அது மக்களின் உள்ளங்களை இணைக்கும் ஒரு அற்புதமான நிகழ்ச்சியாகும். அதன் காரணமாக தான் சென்னை உள்ளிட்ட தென்னிந்தியாவில் உள்ள பல மஸ்ஜித்துக்களில் சகோதர சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், முஸ்லிம்கள் இப்தார் திறக்க தேவையான உணவுப் பொருட்களை கொண்டு வந்து ஆர்வத்துடன் கொடுத்து மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். இப்தாரின் போது மனம் உருகி கேட்கும் துஆ ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டு,  உலகில் அமைதி ஏற்பட அனைத்து மக்களும் ஒருங்கிணைந்து செயல்பட வேண்டும் என்ற சிந்தனை உருவாகிறது. 

- எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்

சீனாவில் முஸ்லிம்கள் சந்திக்கும் சவால்கள்....!

 "சீனாவில் முஸ்லிம்கள் சந்திக்கும் சவால்கள்"

சீன முஸ்லிம்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள், பாரம்பரியமாக இஸ்லாத்தை பின்பற்றும் பத்து இன சிறுபான்மை குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். அவற்றில் ஹுய் மக்கள் மற்றும் உய்குர் மக்கள் ஆகியவை இரண்டு பெரிய இனங்கள் ஆகும்.  சீனாவின் பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் நாட்டின் வடமேற்குப் பகுதியில், குறிப்பாக கன்சு, கிங்காய், நிங்சியா மற்றும் ஜின்ஜியாங் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர்.சீன அதிகாரிகளும் சர்வதேச அறிஞர்களும் பொதுவாக சீனாவில் 18 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடுகின்றனர். 

பியூ ஆராய்ச்சி மையத்தின் மதிப்பீடு அதேநிலையில் உள்ளது.  முஸ்லிம் மக்கள்தொகை எண்ணிக்கையைச் சுற்றியுள்ள ஒப்பீட்டு ஒருமித்த கருத்து இருந்தபோதிலும், சீனாவில் இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுவது பல சவால்களுடன் இருந்து வருகிறது. ஆரம்பத்தில், சீன அரசாங்கம் உய்குர்கள் மற்றும் பிற முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான மனித உரிமை மீறல்கள் மற்றும் இனப்படுகொலைக்காக சர்வதேச அமைப்புகளால் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. சில சீன முஸ்லிம் அறிஞர்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. அதேநேரத்தில் சீனாவில் இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றும் சில வெளிநாட்டினர், நாட்டிற்குள் பயணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சூழலில், சீன முஸ்லிம்கள் தங்கள் மத அடையாளம், நம்பிக்கைகள் அல்லது நடைமுறைகள் குறித்து கணக்கெடுப்பு ஆராய்ச்சியாளர்களுடன் விவாதிக்கத் தயங்கி வருகிறார்கள்.

சீனாவில் முஸ்லிம் தொகை:

சீன மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் அளவிடப்படும் 56 இனங்களில் சீனாவின் 10 பாரம்பரிய முஸ்லிம் இனக்குழுக்கள் அடங்கும். சீனாவின் முஸ்லிம் மக்கள்தொகையின் அளவின் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீடுகள் , இஸ்லாமிய விவகாரங்களை மேற்பார்வையிடும் அரசு நிறுவனமான சீன இஸ்லாமிய சங்கத்தால் உருவாக்கப்பட்டவை உட்பட பொதுவாக பாரம்பரிய முஸ்லிம் இனக்குழுக்களின் மொத்த மக்கள்தொகையைக் கூட்டுகின்றன, அந்த 10 குழுக்களில் உள்ள ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் முஸ்லிம்கள் என்றும், ஹான் பெரும்பான்மையினரிடையே முஸ்லிம்கள் யாரும் இல்லை என்றும் கருதுகின்றன. இந்த மதிப்பீட்டு முறையின்படி, 2020 ஆம் ஆண்டில் சீனாவில் சுமார் 18 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் உள்ளனர்.

எனினும், பியூ ஆராய்ச்சி மைய மக்கள்தொகை ஆய்வாளர்கள் சீனாவின் 10 முஸ்லிம் பெரும்பான்மை இனக்குழுக்களில் தோராயமாக 90 சதவீதம் மக்கள் முஸ்லிம்களாக அடையாளப்படுத்துகிறார்கள் என்றும், தோராயமாக 7 லட்சம் ஹான் சீனர்கள் இஸ்லாத்துடன் அடையாளப்படுத்துகிறார்கள் என்றும் மதிப்பிட்டுள்ளனர். இது சீனாவில் சுமார் 17 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் அல்லது வயது வந்தோர் மக்கள்தொகையில் சுமார் 2 சதவீதம் என மொத்த மதிப்பீட்டை அளிக்கிறது.  பெரும்பாலான உய்குர் மற்றும் ஹுய் மக்கள் இஸ்லாத்தின் சன்னி பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள்.

வேகமாக வளரும் முஸ்லிம் தொகை:

கடந்த  தசாப்தத்தில், பெரும்பான்மையான முஸ்லிம் இனக்குழுக்கள் பெரும்பான்மையான ஹான் மக்கள்தொகையை விட வேகமாக வளர்ந்துள்ளன. 2010 மற்றும் 2020 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளுக்கு இடையில், பெரும்பான்மையான முஸ்லிம் இனக்குழுக்களில் பெரியவர்களின் எண்ணிக்கை 9 சதவீதம் அதிகரித்து 17 புள்ளி 9 மில்லியனாகவும், ஹான் பெரும்பான்மை 5 சதவீதம் அதிகரித்து 1 புள்ளி பூஜ்யம் இரண்டு  பில்லியனாகவும் உள்ளது.

1980 முதல் 2016 வரை நடைமுறையில் இருந்த ஒரு குழந்தை கொள்கையின் கீழ், சிறுபான்மையினருக்கான குடும்ப அளவில் சீன அரசாங்கம்  கடுமையான கட்டுப்பாடுகளை விதித்ததன் விளைவாக இந்த ஏற்றத்தாழ்வு ஏற்பட்டிருக்கலாம். ஹான் சீனர்கள் ஒரு குடும்பத்திற்கு ஒரு குழந்தை (அல்லது சில நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்தால் இரண்டு) மட்டுமே பெற்றிருக்க வேண்டும் என்று கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இன சிறுபான்மையினர் ஒரு குடும்பத்திற்கு மூன்று குழந்தைகள் வரை பெற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

முஸ்லிம் மக்கள்தொகையின் ஒப்பீட்டளவில் இளம் வயது அமைப்பும் மக்கள்தொகை வளர்ச்சியைத் தூண்டுகிறது. 2020 சீன மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சீனாவின் பெரும்பான்மையான முஸ்லிம் இன சிறுபான்மையினரில் 27 சதவீதம் பேர் 15 வயதுக்குட்பட்டவர்கள்.  ஹான் பெரும்பான்மையினரில் 17 சதவீதம் பேர் மட்டுமே உள்ளனர்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஜின்ஜியாங்கில் உள்ள உய்குர்கள் மற்றும் பிற முஸ்லிம் இனக்குழுக்கள் மீது கட்டாய கர்ப்ப பரிசோதனைகள் மற்றும் கருத்தடை அறுவை சிகிச்சைகள், அத்துடன் கருக்கலைப்புகள் உள்ளிட்ட கட்டாய பிறப்பு கட்டுப்பாட்டு முறைகள் விதிக்கப்பட்டதாக தகவல்கள் வந்துள்ளன. இத்தகைய நடவடிக்கைகளின் விளைவாக உய்குர் வளர்ச்சி விகிதங்கள் குறையும். அதேநேரத்தில் சீன அரசாங்கம் குடும்ப அளவுகள் மீதான கட்டுப்பாடுகளை தளர்த்திய பிறகு ஹான் சீனர்களிடையே விகிதம் உயரக்கூடும். சீனாவின் மக்கள்தொகையில் முஸ்லிம்கள் ஒரு சிறிய பங்காக இருப்பதாலும், கணக்கெடுப்புகள் பெரும்பாலும் அதிக முஸ்லிம் மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதிகளைத் தவிர்ப்பதாலும், சீன முஸ்லிம்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் குறித்த தரவு குறைவாகவே உள்ளது. 

சீனர்களை ஈர்க்கும் இஸ்லாம்:

முஸ்லிம்களிடையே  இருக்கும் உயர்ந்த அளவிலான மத ஒற்றுமை காரணமாக சீனாவில் இஸ்லாம் மற்ற மதங்களிலிருந்து மதம் மாறுவதை ஈர்க்கிறது.  சீனாவின் முக்கிய மதக் குழுக்களில் முஸ்லிம்கள் தங்கள் மதத்திற்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வாய்ப்பு அதிகம் என்று கணக்கெடுப்புத் தரவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. பெரும்பாலான ஹுய் முஸ்லிம்கள்  தங்கள் மனைவி அல்லது இணைந்து வாழும் துணையைப் போலவே அதே நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அதிகரித்து வரும் கட்டுப்பாடுகள் நிறைந்த அரசாங்கக் கொள்கைகள் அல்லது உண்மையான நடத்தையில் மாற்றம் அல்லது இரண்டிலும் சிலவற்றை எதிர்கொண்டு சீன முஸ்லிம்கள் கணக்கெடுப்பு கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதத்தில் மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது.

சீனாவில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உய்குர்களும்  ஒரு மாகாணமான ஜின்ஜியாங்கில் வாழ்கின்றனர். ஹுய் மக்கள் மிகவும் பரவலாக சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள், ஜின்ஜியாங்கில் 10 சதவீதம் மற்றும்  கன்சு, நிங்சியா மற்றும் கிங்காய் போன்ற பிற வடமேற்கு மாகாணங்களில் 42 சதவீதம் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மீதமுள்ள பாதி நாடு முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன, ஹெனானில்  8 சதவீதமும், மற்றும் யுன்னானில் 6 சதவீதம் என குறிப்பிடத்தக்க செறிவு உள்ளது.

சீனாவில் முஸ்லிம்கள் சந்திக்கும் சவால்கள்:

சீனாவில் முஸ்லிம்கள் கடுமையான சவால்களை சந்தித்து வருகிறார்கள். இதற்கு சீன அரசாங்கத்தின் முக்கிய கொள்கை இருந்து வருகிறது. முஸ்லிம்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஜின்ஜியாங் மற்றும் நிங்சியாவின் வடமேற்கு மாகாணங்களில் வசிக்கின்றனர்.  மலைப்பாங்கான, குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகள், அவை பெரும்பாலும் நடைமுறை காரணங்களுக்காக தேசிய ஆய்வுகளில் விலக்கப்படுகின்றன. முஸ்லிம்கள் கணக்கெடுக்கப்பட்டாலும் கூட, அந்த விவரங்கள் முழுமையாக அறிக்கையில் இடம்பெறவில்லை என தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. 

சீன அரசாங்கம் முஸ்லிம்களை நடத்தும் விதம் சவால்களை அதிகரிக்கிறது. கணக்கெடுக்கப்பட்ட முஸ்லிம்கள் தங்கள் பதில்களில் பாதுகாக்கப்படலாம், அதேநேரத்தில் இஸ்லாத்தை உறுதியாக கடைப்பிடிக்கும் சீன முஸ்லிம்கள்  தனிப்பட்ட கஷ்டங்களை எதிர்கொண்டுள்ளனர். உதாரணமாக, ஜின்ஜியாங்கில் சீன அரசாங்கக் கொள்கைகளை விமர்சித்த பெய்ஜிங்கை தளமாகக் கொண்ட பொருளாதார நிபுணரும் உய்குருமான ஐஹாம் தோஹ்தி, 2014 இல் "பிரிவினைவாத" குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டு, ஆயுள் தண்டனை அனுபவித்து வருகிறார். ஜின்ஜியாங் பல்கலைக்கழகத்தில் உய்குர் மரபுகளின் பேராசிரியரான ரஹில் தாவுத், 2017 இல் பெய்ஜிங்கிற்கு ஒரு பயணத்திற்கு முன்னதாக காணாமல் போனார். அதன் பின்னர் அவர் பற்றிய எந்த தகவலும் இல்லை என்று தி நியூயார்க் டைம்ஸ் மற்றும் பிற ஊடகங்களில் வந்த செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.

உய்குர்கள் குறித்த அவர்களின் பணி தொடர்பாக சீனாவிற்கு பயணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டதாக அமெரிக்க அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர். ஜின்ஜியாங்கில் உள்ள நிலைமைகள் குறித்த விரிவான காட்சி ஆதாரங்களை ஆன்லைன் விசாரணைகள் மூலம் கண்டுபிடித்த ஜெர்மன் மானுடவியலாளர் அட்ரியன் ஜென்ஸ், 2021 இல் சீன நிறுவனங்களால் அவரது பணிக்காக வழக்குத் தொடரப்பட்டது.  இதை சீன வெளியுறவு அமைச்சகம் "தீங்கிழைக்கும் அவதூறு செயல்கள்" என்று விவரித்தது என தி வாஷிங்டன் போஸ்ட் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.

சவால்களுக்கு மத்தியில் சீன முஸ்லிம்கள்:

சீன அரசின் கடும் கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக, சீனாவில் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கையை மதிப்பிடுவதில் சவால்களை ஏற்படுத்துகின்றன. கணக்கெடுப்பின்போது, அதிக சிறுபான்மை மக்கள்தொகை கொண்ட சில பகுதிகள் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன.  இத்தகைய சூழ்நிலையில்,கிங்காய் மாகாணத்தின் சுன்ஹுவாவில் உள்ள ஜாங்கா மஸ்ஜித் உள்ளிட்ட பல பழையான மஸ்ஜித்துக்கள்   சீனாவில்  இருந்து வருகின்றன. இங்கு வழக்கமான உற்சாகத்துடன் ரமளான் நோன்பு கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வரும் முஸ்லிம்கள், தராவீஹ் தொழுகை நிறைவேற்றி வருகிறார்கள். 

(குறிப்பு: சீனாவில் மதம் தொடர்பாக பியூ ஆராய்ச்சி மையம்  வெளியிட்டுள்ள தகவல்களின் அடிப்படையில் இந்த கட்டுரை எழுதப்பட்டுள்ளது.)

- எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்