Saturday, October 5, 2024

சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு.....!

 

சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பும், மக்களின் பொறுப்புகளும்...!

உயிரினங்கள் வாழ்வதற்கு, பூமியில் உள்ள தாவரங்கள், விலங்குகள், மனிதர்கள் மற்றும் அவற்றின் சுற்றுச்சூழலுக்கு இடையே, இயற்கை சமநிலையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. முதல் மனிதனின் தேவைகள் மிகவும் எளிமையானவை மற்றும் குறைவானவையாக இருந்தன. எனவே சுற்றுச்சூழலில் அவது செயல்பாடுகளின் விளைவுகள் மிகவும் சிக்கலானதாகவும் தீங்கு விளைவிப்பதாகவும் இல்லை. இன்று மனிதன் தன் உடல் மற்றும் உளவியல் தேவைகளுக்காகவும், வசதிக்காகவும், மக்கள் தொகை பெருக்கத்தாலும் இயற்கை வளங்களை பாகுபாடின்றி பயன்படுத்தி சுற்றுச்சூழலுக்கு ஈடு செய்ய முடியாத கேடுகளை ஏற்படுத்தி வருகின்றான்.

புதுமை, உற்பத்தி, பிரபஞ்சத்தை வெல்வது என்ற ஓட்டப்பந்தயத்தில் முற்போக்கு மனிதன் தனது நன்மையையும், பிரபஞ்சத்தின் மனநிலையையும் மறந்து செயல்படுகின்றான். இயற்கையை, விளைபொருட்களால் மாசுபடுத்தி, இயற்கை சமநிலையை சீர்குலைத்து, இயற்கையை சுரண்டுவதை நோக்கி தற்போது உலகம் நகர்கிறது. இது இயற்கையின் சீரழிவு என்றே கூறலாம். வசதியான மற்றும் சுயநல சமூகம் தனது செயல்மூலம் உலகமே அழிந்துவிடும் வகையில் சுற்றுச்க்ஷசூழலுக்கு எதிராக பல்வேறு தடைகளை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருகிறது.

சுற்றுச்சூழல் கடும் பாதிப்பு:

 

தொழில்துறை வளர்ச்சி, அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அணுசக்தி சோதனைகள் என்ற பெயரில், கொடூரமான மனிதன், தனது சொந்த சூழலை விஷமாக்கினான். தண்ணீர் விஷமாகி மாசுபட்டுள்ளது. இயற்கையின் அமைப்பைச் சீர்குலைத்து நாசப்படுத்தும் இந்தச் செயல் உலகில் பேரழிவை ஏற்படுத்துவதற்குச் சமம். இந்த பிரச்சனைகள் மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் அவற்றின் நிலைமை மிகவும் கடினமானது. சுற்றுச்சூழல் குறித்து உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களும் அரசாங்கங்களும் கவலைப்படுகிறார்கள். அறிவுஜீவிகள் மிகவும் சிந்திக்கிறார்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் கவலையுடன் உள்ளனர். மனிதன் பல்வேறு நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டு மன அமைதி, மனநிறைவு, இதயம் ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகி வெகு தொலைவில் இருக்கிறான். ஒரு சிந்தனையாளரின் வார்த்தைகளில் சொல்ல வேண்டுமானால், விஞ்ஞானம் மனிதனுக்கு காற்றில் பறக்கவும் தண்ணீரில் நீந்தவும் கற்றுக் கொடுத்துள்ளது. ஆனால் பூமியில் வாழக்கூடாது என்ற நோக்கத்தில் முழு பூமியையும் அசுத்தப்படுத்தி மாசுபடுத்தவும் கற்றுக் கொடுத்துவிட்டது.

மோசமாகும் காற்று மாசு:

சமீபத்திய செய்திகளின்படி, மும்பையில் காற்று மாசு மிக மோசமான நிலையை எட்டியுள்ளது. டெல்லியை விட இங்கு காற்று மாசுபாடு அதிகமாக உள்ளது. இதனால் மும்பை மக்கள் குறிப்பாக முதியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பல்வேறு நோய்களுக்கு ஆளாகியுள்ளனர். மும்பையின் பல்வேறு பகுதிகளில் காற்று மாசு அளவு 142 முதல் 273 வரை காற்று தரக் குறியீட்டில் உள்ளது. இது மிகவும் மோசமாகக் கருதப்படுகிறது. மும்பை நகரின் மாசுபாட்டில் 28 சதவீத தூசி மற்றும் 26 சதவீத வாகன மாசு கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

உலக சுகாதார அமைப்பின் கூற்றுப்படி, காற்று மாசுபாடு இதய நோய், புற்றுநோய், பக்கவாதம் மற்றும் சுவாச நோய்களை ஏற்படுத்துகிறது. ஒலி மாசுபாட்டால் வெளிப்படும் மக்கள் காது கேளாமை, உயர் இரத்த அழுத்தம் மற்றும் தூக்கக் கலக்கத்தை அனுபவிக்கின்றனர். முதலாளித்துவ அமைப்பில், இலாபம் ஈட்டுவதற்காக மனித உயிர்கள் பணயம் வைக்கப்படுகின்றன. இது மிகவும் மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு 10 பேரில் 9 பேர் மாசுபட்ட காற்றில் வாழ்கின்றனர். இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் 7 மில்லியன் மக்களைக் கொல்கிறது.

மனித குலத்திற்கு பேரழிவு:

 

பொருளாசை, பேராசை மற்றும் ஆடம்பர வாழ்க்கை ஆகியவை சுற்றுச்சூழல் மாசு வடிவத்தில் மனிதகுலத்திற்கு பேரழிவு தரும் பரிசை வழங்கியுள்ளன. தற்போது, ​​நமது சுற்றுச்சூழல், நமது நிலம் மற்றும் அதன் வளங்கள் கடுமையான அச்சுறுத்தலில் உள்ளன. சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி நிலையைக் கட்டுப்படுத்தாவிட்டால், நமது வருங்கால சந்ததியினரின் வாழ்வு ஆபத்தில் இருக்கும். காற்று, தண்ணீர், உணவு அனைத்தும் விஷம் கலந்த உலகத்தை நம் குழந்தைகளுக்கு கொடுக்க வேண்டுமா? நிச்சயமாக இல்லை. எனவே நாம் நமது நிலையை அங்கீகரிப்பது முக்கியம். பெண்கள் தங்கள் பொறுப்பை உணர்ந்து சுற்றுச்சூழலை பாதுகாப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்

மனிதனுக்குக் கொடுக்கப்படும் அனைத்தும் ஒரு நம்பிக்கையைப் போன்றது. அதற்காக அவன் ஏக இறைவனிடம் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும்., பதில் சொல்லியே ஆக வேண்டும். எனவே, விரயம், பொருளாசை, சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி, ஆடம்பரம் போன்றவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் நவீன மேற்கத்திய வாழ்க்கை முறையுடன் ஒப்பிடுகையில், எளிமை, உறுதிப்பாடு, இயற்கையோடு இணக்கம், பரோபகாரம், கொள்கை பிடிப்பு போன்ற விழுமியங்களுடன் இஸ்லாமிய வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவது நமது பொறுப்பாகும். அதற்காக நமது கார்பன் தடயத்தை குறைக்க வேண்டும். தனது தேவைகளுக்காக, மனிதன் நடைப்பயிற்சி, சைக்கிள் ஓட்டுதல் அல்லது பொது போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும். குறைந்த மின்சாரம், தண்ணீர் மற்றும் பிளாஸ்டிக் பயன்படுத்த வேண்டும். வளங்களைக் குறைத்து, பயன்படுத்திய பொருட்களை மீண்டும் பயன்படுத்த வேண்டும். சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதை நமது பொறுப்பாக எடுத்துக் கொண்டு, இயற்கை வளங்களைச் சேமிக்க முயற்சி செய்தால், நிச்சயம் மாற்றம் ஏற்படும்.

- எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்

வீடியோ கேம்களின் விளைவுகள்…..!

 

வீடியோ கேம்களின் பாதகமான விளைவுகள்…..!

 


வீடியோ கேம்களில் கணினி, கன்சோல், ஆர்கேட் மற்றும் செல்போன் மற்றும் நவீன கால்குலேட்டர் கேம்களும் அடங்கும். பேஸ்புக், டுவிட்டர், போன்ற சமூக வலைதளங்களில் உள்ள கேம்களையும் இந்த வகையில் சேர்க்கலாம். 1950-களில் இருந்து, கேமிங் பல பில்லியன் டாலர் தொழிலாக வளர்ந்துள்ளது. வீடியோ கேம்களை விளையாடுவதால் ஏற்படும் நீண்டகால விளைவுகளைப் பற்றி சிலர் கவலைப்படுகிறார்கள். குறிப்பாக, தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்.

பல ஆய்வுகள் வீடியோ கேம்கள், ஆக்கிரமிப்பு எண்ணங்களையும் வன்முறை நடத்தைகளையும் அதிகரிக்கின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன. வீடியோ கேம்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு சிறந்த பொழுது போக்கு. ஆனால் வீடியோ கேம்களுக்கு அடிமையாவதால் பல பிரச்சனைகள் ஏற்படும். அவை குழந்தைகளின் மனம் மற்றும் உடல் இரண்டிலும் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. அத்துடன் மணிக்கணக்கில் வீடியோ கேம் விளையாடுவது குழந்தைகளின் திறன்களை பாதிக்கிறது.  பல்வேறு ஆராய்ச்சியின் படி, வீடியோ கேம்கள் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும். போதைப்பொருள் மற்றும் அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றுக்கு குழந்தைகள் அடிமையாகிறார்கள் என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.  

குழந்தைகளும் வீடியோ கேம்களும்:  


வீடியோ கேம்களை விளையாடும் குழந்தைகள் பெரும்பாலும் வேலை, வீடு அல்லது பள்ளியில் பொறுப்புகளை புறக்கணிக்கின்றனர். குழந்தைகள் எப்போதும் வீடியோ கேம்களைப் பற்றியே சிந்திக்கிறார்கள். அதன் காரணமாக அவர்களால் கேம்களை விளையாடும் நேரத்தை குறைக்க முடியவில்லை. பிரச்சனைகள் ஏற்பட்டாலும் தொடர்ந்து வீடியோ கேம்களை விளையாடுகிறார்கள். கவலையாக இருந்தால் அல்லது மோசமான மனநிலையில் இருந்தால், அவர்கள் அதிகமாக விளையாடுவார்கள்.

எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் கேம்களை விளையாட ஒரு சாக்குப்போக்கு தேடுகிறார்கள். வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம் விளையாடத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் விளையாட்டுகளின் நேரத்தை மறைக்க பொய்களை நாடுகிறார்கள். அவர்கள் ரகசியமாக விளையாடுகிறார்கள். இருப்பினும், அதிகமான வீடியோ கேம்களை விளையாடுவது அடிமைத்தனத்தின் அறிகுறியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. சிலர் நேரத்தை கடத்தவும் விளையாடுகிறார்கள், ஆனால் வீடியோ கேம்கள் ஒருவரின் வேலை திறனை பாதிக்கிறது என்றால், அது நிச்சயமாக ஒரு போதையே ஆகும்.

வீடியோ கேம்களின் பாதிப்புகள்:

வீடியோ கேம்களை அதிகமாக விளையாடுவதன் மூலம், குழந்தை அதற்கு அடிமையாகிவிடும். இது அவரது ஆரோக்கியத்தில் தீங்கு விளைவிக்கும். குழந்தைகள் வீடியோ கேம்களை விளையாடும்போது, ​​அவர்களின் மூளை டோபமைன் எனப்படும் நரம்பியக்கடத்தியை வெளியிடுகிறது. டோபமைன் மகிழ்ச்சியின் உணர்வுகளை ஊக்குவிக்கிறது. எனவே குழந்தைகள் வீடியோ கேம்களை விளையாடும்போது, ​​அவர்களின் மூளை தொடர்ந்து டோபமைனை வெளியிடுகிறது. காலப்போக்கில், குழந்தைகளின் மூளை இந்த டோபமைனின் நிலையான விநியோகத்திற்கு பழக்கமாகிறது. அதனால் குழந்தைகள் வேறு எதிலும் ஆர்வம் காட்டாமல் தொடர்ந்து வீடியோ விளையாடுவது ஒரு கவலையாக உள்ளது.

வீடியோ கேம்கள் உலகில் உள்ள அனைத்து மகிழ்ச்சியையும் மிகக் குறைந்த முயற்சியில் நமக்குத் தருகின்றன. எனவே, குழந்தைகள் உண்மையான உலகத்தை வெல்வதற்கான மிகவும் கடினமான வழியை விட்டுவிட்டு வீடியோ கேம்களில் மட்டுமே மூழ்கியுள்ளனர். குழந்தைகள் அதிகமாக வீடியோ கேம்களை விளையாடுவது தாய்மார்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் சில உதவிக்குறிப்புகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், தாய்மார்கள் குழந்தைகளின் இந்த அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடலாம்.

தாய்மார்கள் குழந்தைகளின் விளையாட்டு நேரத்துக்கு தினசரி வரம்பை நிர்ணயிக்க வேண்டும். உதாரணமாக, குழந்தைகளை ஒரு மணி நேரம் மட்டும் விளையாட அனுமதிக்க வேண்டும். படுக்கையறையில் இருந்து கேமிங் சாதனங்களை அகற்ற வேண்டும். அத்துடன் பல்வேறு மன அழுத்தத்தை குறைக்கும் செயல்களை முயற்சிக்க வேண்டும். வீட்டுச் சூழலை இனிமையாக்கி, குழந்தைகளிடம் பேசி அவர்களின் பிரச்சனைகளை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதன் மூலம் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உதவ முடியும்.

மனரீதியான முயற்சி:

நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டது போல, வீடியோ கேம்கள், குழந்தைகளை மட்டுமல்லாமல், இளைஞர்கள், பெண்கள் என அனைத்து தரப்பு மக்களையும் தற்போது ஆட்டிப்படைத்து வருகிறது. இதன் காரணமாக மனித நேரங்கள் வீணாகின்றன. மனித உழைப்பு உண்மையான வளர்ச்சிக்கு பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. அனைவரிடமும் வேலை செய்யும் திறன் மெல்ல மெல்ல குறைந்துவிடுகிறது. குழந்தைகளிடம் உள்ள அற்புதமான திறமைகள் கண்டு அறியப்படாமலேயே, அழிந்துவிடுகின்றன. எனவே, வீடியோ கேம்களின் விளைவுகளை நாம் மனரீதியான முறையில் அணுகி, அதற்கு தீர்வு காண வேண்டும். விஞ்ஞான வளர்ச்சி தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் நிலையில், புதிய புதிய பிரச்சினைகளையும் மனித இனம் சந்திக்க வேண்டிய கட்டாய சூழ்நிலை ஏற்பட்டுள்ளது. அத்தகைய ஒரு கட்டாயம் தான் வீடியோ கேம்கள் என்பதை புரிந்துகொண்டு, நல்ல குடும்ப சூழ்நிலைகளை உருவாக்கிக் கொண்டு, எப்போதும் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் போதுமான அளவுக்கு நேரத்தை செலவழிக்க நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். அதன்மூலம் மட்டுமே, வீடியோ கேம்கள் போன்ற பிரச்சினைக்கு ஓரளவுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியும்.

 

-            எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்

பங்கேற்பு....!

 ஐக்கிய நாடுகள் சபையில், பசுமைத் தாயகம் சார்பில் பங்கேற்றதில் பெருமகிழ்ச்சி.!



Friday, October 4, 2024

யார் கையில்….?

 

கருத்து சுதந்திரம் யார் கையில்….?

 


நாட்டில் கருத்து சுதந்திரம் மற்றும் ஊடகச் சுதந்திரம் இருக்கிறதா என்ற கேள்வி பொதுவாக அனைவரின் மனதில் இருந்து வருகிறது. ஜனநாயகத்தின் முக்கிய தூணாக கருதப்படும் பத்திரிகைத்துறை, உண்மையில் சுதந்திரமாக செயல்பட முடிகிறதா? சரியான திசையில் தகவல்களை மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்கிறதா? போன்ற கேள்விகள் எழுந்துகொண்டே இருக்கின்றன. அரசின் குறைகளை சுட்டிக் காட்டும் ஊடகவியலாளர்கள் மிரட்டப்படுகிறார்கள். அல்லது கைது செய்யப்படுகிறார்கள். இத்தகைய சூழ்நிலை தொடர்ந்து இருந்துகொண்டே உள்ளது. இதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் நம்முன் உள்ளன.

இந்நிலையில், நியூஸ் கிளிக் செய்தி இணையதளம் மற்றும் அதன் ஊழியர்களின் வீடுகளில் போலீசார் நடத்திய சோதனையின் முதலாம் ஆண்டு நிறைவை கடந்த 04.10.2024 வியாழனன்று டெல்லி பத்திரிகையாளர் சங்கங்கள் கொண்டாடின. நிகழ்ச்சியில் பத்திரிகையாளர்கள் நீலு வியாஸ் தாமஸ், பிரபீர் புர்கயஸ்தா, சித்தார்த் வரதராஜன் மற்றும் பிரஸ் கிளப் ஆஃப் இந்தியா தலைவர் கவுதம் லஹிரி உள்ளிட்டோர் கலந்துகொண்டனர்.

மக்கள் கையில் கருத்து சுதந்திரம்:

இந்த நிகழ்ச்சியில் பேசிய நியூஸ் கிளிக்கின் தலைமை ஆசிரியர் பிரபீர் புர்கயஸ்தா,“இன்று வரை எங்கள் சாதனங்கள் தடய அறிவியல் ஆய்வகத்தில் உள்ளன. எங்கள் ஆராய்ச்சி, புத்தக வரைவுகள் அவற்றில் உள்ளன. நாங்கள் உள்ளடக்கிய இயக்கங்களின் காப்பகங்கள் அகற்றப்பட்டு எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. இதையெல்லாம் எப்போதாவது மீட்டெடுக்க முடியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை “ என்று வேதனை தெரிவித்தார்.

தொடர்ந்து பேசிய புர்காயஸ்தா, “வளர்வதற்கு காற்று, நீர் மற்றும் பூமி தேவை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. அந்த பூமி மக்களுக்கு சொந்தமானது. அது வளமானதாக இருக்கும் வரை, நாம் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க முடியும். அரசாங்கத்தின் அணுகுமுறையும் தந்திரோபாயங்களும் மாறவில்லை என்றாலும், கருவிகள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும், மக்கள் எங்கள் பேச்சைக் கேட்கும் ஒரு கட்டத்தில் நாங்கள் இருக்கிறோம். வெளியில் பேசுகிறார்கள்.... உங்களால் எத்தனை பேரை அமைதிப்படுத்த முடியும்? இதை (சுதந்திரமான செய்தி ஓட்டத்தை) தடுக்க முயல்பவர் கடல் அலைகளை நிறுத்தச் சொன்ன மன்னனைப் போன்றவர். அவர்கள் கனவு உலகில் இருக்கிறார்கள், யதார்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நமது கருத்து சுதந்திரம் மக்கள் கையில் உள்ளது. மக்கள் விழித்துக் கொண்டால், இந்த சுதந்திரத்தை தடுத்து நிறுத்த முடியாது. அந்த சூழ்நிலைக்கு நாங்கள் நெருக்கமாக இருக்கிறோம்” என்று காரசாரமாக தெரிவித்தார்.

உரிமை வழங்கப்பட வேண்டும்:

 

பிசிஐ, டெல்லி யூனியன் ஆஃப் ஜர்னலிஸ்ட்ஸ், இந்திய வுமன்ஸ் பிரஸ் கார்ப்ஸ், பிரஸ் அசோசியேஷன் மற்றும் கேரளா யூனியன் ஆஃப் ஒர்க்கிங் ஜர்னலிஸ்ட்ஸ் ஆகியவை கூட்டாக ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியுள்ளன. அதன்படி, “ஒருவரது தொழில் மற்றும் தொழிலை வழங்குவதற்கான உரிமை என்பது அரசமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ் உத்தரவுக் கோட்பாடுகளின் கீழ் உள்ளது. அரச கொள்கை, ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் அந்தத் தொழிலுடன் தொடர்புடைய அனைவருக்கும் இந்த உரிமையின் கீழ் தங்கள் தொழிலை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் உரிமை வழங்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு குடிமகனின் பேச்சு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தை உறுதி செய்வதற்கான சூழலையும் வேலை செய்யும் உரிமையைப் பாதுகாப்பதற்கான பயனுள்ள விதிகளை, ஆணைக் கோட்பாடுகளின் கீழ் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி, அரசு வழங்க வேண்டும்” என்று அந்த தீர்மானத்தில் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது.

ஊடகங்கள் உட்பட. வாழ்வதற்கான உரிமை, அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் அடிப்படை உரிமை, வேலை செய்யும் உரிமை இல்லாமல் இருக்க முடியாது. இரண்டும் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் பத்திரிகையாளர் குழுக்களின் தலைவர்கள் திட்டவட்டமாக தெரிவித்துள்ளனர்.

"மடிக்கணினிகள், தொலைபேசிகள் மற்றும் கணினிகள் போன்ற தொழில்முறை உபகரணங்களை முறையான செயல்முறையைப் பின்பற்றாமல் மற்றும் காலவரையற்ற காலத்திற்கு பறிமுதல் செய்வது வாழ்வாதாரத்தின் மீதான தாக்குதலுக்கும் அச்சுறுத்தல் இல்லாமல் வேலை செய்யும் உரிமைக்கும் சமம் என்றும் பத்திரிகையாளர்கள் கூறியுள்ளனர்.

நிகழ்ச்சியில், பத்திரிகையாளர் குழுக்களின் தலைவர்கள், தி வயர் நிறுவன ஆசிரியர் சித்தார்த் வரதராஜன், சுதந்திர பத்திரிகையாளர் நீலு வியாஸ் தாமஸ், பிரண்ட்லைன் பணியக தலைவர் டி.கே. பீப்பிள்ஸ் ஆர்கைவ் ஆஃப் ரூரல் இந்தியாவின் நிறுவன ஆசிரியர் பி.சாய்நாத் மற்றும் தி இந்து பப்ளிஷிங் குழுமத்தின் இயக்குநர் என்.ராம் ஆகியோரின் காணொளிச் செய்திகளும் இசைக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சியில் ராஜலட்சுமி மற்றும் பலர் பேசினர். அத்துடன், ஜம்மு காஷ்மீரில் உள்ள பத்திரிகையாளர்கள், மூன்று வருட சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு ஜாமீனில் வெளியே வந்த மலையாளப் பத்திரிகையாளர் சித்திக் கப்பன் மற்றும் பஞ்சாபில் போலீஸ் துன்புறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் பத்திரிகையாளர்கள் என அனைவரும் ஒருகருத்துடன் ஒற்றுமையாகப் பேசினர்.

மாற்றங்களை காணலாம்:

நிகழ்ச்சியில் பேசிய இந்து ராம், 2024 மக்களவைத் தேர்தலில் ஆளுங்கட்சி பெரும்பான்மையை இழந்ததால், பல்வேறு இடங்களில் விரிசல் ஏற்பட்டுள்ளதால், பலமானவரின் கால்களுக்கு அடியில் நிலம் பெயர்ந்துள்ளது. எதேச்சாதிகார அரசின் தன்னிச்சையான நடவடிக்கைகளுக்கு பதிலளிப்பதில் நீதிமன்றங்கள் மற்றும் ஊடகங்கள் உட்பட பல்வேறு நிறுவனங்களில் சில சாதகமான மாற்றங்களை பத்திரிகையாளர்கள் மட்டுமல்ல, பொதுமக்களும் காணலாம். எது வந்தாலும், தனித்தனியாகவும் கூட்டாகவும், பேச்சுரிமை மற்றும் வெளிப்பாட்டு உரிமையைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரே வழி அனைவரும் ஒருங்கிணைந்து செயல்படுவதாகும்.

குற்றச்சாட்டு:

ஷாங்காயை தளமாகக் கொண்ட அமெரிக்க முதலீட்டாளர் நெவில் ராய் சிங்கமிடம் இருந்து சட்டவிரோதமாக நிதி பெற்றதாகக் கூறப்படும் பயங்கரவாதம் உட்பட பல குற்றச்சாட்டுகளின் கீழ், டெல்லி போலீஸ், அமலாக்க இயக்குநரகம், வருமான வரித்துறை மற்றும் சிபிஐ ஆகியவற்றால் நியூஸ் கிளிக்  செய்தி இணையதளம், விசாரணைகளை எதிர்கொள்கிறது. பாஜகவை விமர்சித்து வரும் செய்தி இணையதளம், அதன் கணக்குகள் முடக்கப்பட்டுள்ளதால், இந்த ஆண்டு 70-க்கும் மேற்பட்ட ஊழியர்களுக்கு சம்பளம் வழங்க முடியவில்லை. இதனால் மிகப்பெரிய நெருக்கடி ஏற்பட்டு இருப்பதாக கூட்டத்தில் பேசிய பததிரிகையாளர்கள் பலரும் குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தனர்.

கருத்து சுதந்திரம் மக்களின் கைகளில் உள்ளதால், கனவு உலகில் வாழும் சிலர் தங்களது போக்குகளை மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும். கருத்து சுதந்திரத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டும். இதுதான், பத்திரிகையாளர்கள் அனைவரின் விருப்பம் என்றும் டெல்லி கூட்டத்தில் வேண்டுகோள் விடுக்கப்பட்டது.

 

-            எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்

Thursday, October 3, 2024

சிராஜுல் மில்லத்.....!

 "சிராஜுல் மில்லத் எனும் ஒரு ஆசிரியர்"  - எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ் -

இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் தலைவராகவும், மணிச்சுடர் நாளிதழில் ஆசிரியராகவும் இருந்து சமுதாயத்திற்கு அற்புதமான அரிய சேவை ஆற்றிய சிராஜுல் மில்லத் ஆ.கா.அ.அப்துஸ் ஸமது அவர்களை, சென்னை ராயப்பேட்டையில் இருந்த மணிச்சுடர் நாளிதழ் அலுவலகத்தில் நான் முதல்முதலாக நேரில் சந்தித்து பேசியது இன்னும் என் மனதில் பசுமையாக நினைவில் உள்ளது. ஒரு அரசியல் தலைவராக அவரை நான் பலமுறை பார்த்து இருக்கிறேன். அவரது அழகு தமிழ் சொற்பொழிவை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் கேட்டு ரசித்து வியப்பு அடைந்து இருக்கிறேன். இருந்தாலும், ஒரு பத்திரிகையாளராக அவரை நேரில் சந்தித்து பேசியது, சென்னை மணிச்சுடர் நாளிதழ் அலுவலகத்தில் தான். கடந்த 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மணிச்சுடர் நாளிதழ் ஆரம்பிக்கப்பட்டபோது, வேலூர் மாவட்ட செய்தியாளர் ஒருவர் அவசியம் தேவை என்ற ஆர்வம் சிராஜுல் மில்லத்திற்கு இருந்தது. இதை அறிந்த மாலை முரசு வேலூர் கிளையின் ஆசிரியர் மசூத் அகமது அவர்கள் என்னை சென்னைக்கு அழைத்துக் கொண்டு சென்றார். 

சென்னை வந்து அடைந்ததும், இருவரும் நேராக ராயப்பேட்டையில் இருந்த மணிச்சுடர் அலுவலகத்திற்கு சென்றோம். அப்போது செய்தி அறையில், பல ஜாம்பவான்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் மசூத் அகமது அவர்களுக்கு நன்று அறிமுகம் ஆனவர்கள். அவர்கள் சந்தித்து பேசிய மசூத் அகமது, என்னை அறிமுகம் செய்துவைத்து, 'பத்திரிகைத்துறையில் ஆர்வம் உள்ள இளைஞர் இவர். அதன் காரணமாக சிராஜுல் மில்லத் அவர்களிடம் அறிமுகம் செய்துவைக்க அழைத்து வந்தேன்' என்று கூறினார். மேலும் என்னைப் பற்றி அவர்கள் வியப்பு அடையும் வகையில் பல தகவல்களை கூறி, என்னையும் மகிழ்ச்சி அடையச் செய்தார். 

சிராஜுல் மில்லத்துடன் சந்திப்பு: 

மணிச்சுடர் செய்தி அறை பரபரப்பாக இயங்கிக் கொண்டு இருந்தபோது, காலை 11 மணி அளவில் மணிச்சுடர் நாளிதழின் நிறுவனரும், ஆசிரியருமான சிராஜுல் மில்லத் ஆ.கா.அ.அப்துஸ் ஸமது அலுவலகத்திற்கு வந்துவிட்டதாக தகவல் கிடைத்தது. இதையடுத்து, அப்போது செய்திப்பிரிவுக்கு பொறுப்பாசிரியராக இருந்த ராமதாஸ் அவர்கள், அன்றைய முக்கிய செய்தி மற்றும் பிற தகவல்களை கூற சிராஜுல் மில்லத்தின் அறைக்கு சென்றார். ஒரு அரை மணி நேரம் சென்றபிறகு, நானும் மசூத் அகமது அவர்களும், சிராஜுல் மில்லத் அவர்களை சந்திக்க அவரது அறைக்குச் சென்றோம். 

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (வரஹ்) என்ற கூறியபடி, இருவரும் அறைக்குள் நுழைந்தபோது, அதற்கு மிகவும் அற்புதமான முறையில் வாலைக்கும் ஸலாம் (வரஹ்) என்று சிராஜுல் மில்லத் அவர்கள் பதில் கூறியதுடன் எங்கள் இருவரையும் இருக்கையில் அமருங்கள் என கூறினார். அப்போது நான் கல்லூரி இளைஞன் என்பதால், கொஞ்சம் தயகத்துடன் நின்றுக் கொண்டே இருந்தேன். இதனை கவனித்த அவர், தம்பி இருக்கையில் அமர்ந்து பேசுங்கள் என கூறியபோது உண்மையில் எனக்கு வியப்பு ஏற்பட்டது. நான் பார்த்த பல அரசியல் தலைவர்கள், தங்களை சந்திக்க வரும் யாரையும், குறிப்பாக இளைஞர்களை இருக்கையில் அமர வைத்து அழகு பார்ப்பது இல்லை. எனவே, சிராஜுல் மில்லத் அவர்களின் அந்த அழகிய செயல், என்னை அவர் மீது இருந்த அன்பை மேலும் அதிரிக்கச் செய்தது. 

பின்னர், மணிச்சுடர் நாளிதழ் தொடங்கப்பட்டதன் நோக்கம், எத்தகைய செய்திகள், தகவல்கள் அதில் வர இருக்கிறது என மாலை முரசு மசூத் அகமது அவர்களிடம் கூறிக் கொண்டு இருந்த சிராஜுத் மில்லத், என்னைப் பார்த்து, 'நீங்கள் வேலூர் மாவட்ட நிருபராக இருந்துவிடுங்களேன். பத்திரிகை துறையில் ஆர்வம் உள்ள உங்களைப் போன்ற இஸ்லாமிய இளைஞர்கள் தான் சமுதாயத்திற்கு மிகவும் தேவை’ என கூறி இன்னும் என்னை வியப்புக்கு மேல் வியப்பு அடையச் செய்தார். சிராஜுத் மில்லத் அவர்களின் இந்த அன்பு கட்டளை மற்றும் ஆலோசனை எனக்கு மிகவும் பிடித்து இருந்தால், மணிச்சுடர் நாளிதழுக்கு வேலூர் மாவட்டத்தின் முதல் செய்தியாளராக நான் சிறிது காலம் சேவை ஆற்றிறேன். அத்துடன் மணிச்சுடர் நாளிதழை சமுதாய மக்களிடம் கொண்டு சென்று சேர்க்கும் பணியும் என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அதையும் மிகச் சிறந்த முறையில் நான் செய்து முடித்தேன். 

அருமையான ஆலோசனைகள்:

இப்படி நான் செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, பணி ஒன்று கிடைக்கப்பெற்று டெல்லிக்கு செல்ல வேண்டிய சூழ்நிலை எனக்கு ஏற்பட்டது. எனவே, வேலூர் மாவட்ட செய்தியாளராக நான் தொடர்ந்து பணிபுரிய முடியவில்லை. டெல்லியில் இருந்தபோது, நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் வேலூர் தொகுதியில் வெற்றிபெற்று சிராஜுல் மில்லத் அவர்கள் டெல்லிக்கு வந்தபோது, தமிழ்நாடு இல்லத்தில் அவரை நேரில் சந்தித்து வாழ்த்துக் கூறி மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். என்னைப் பார்த்து மிகவும் வியப்பு அடைந்த அவர், சென்னைக்கு வந்தால், தம்மை அவசியம் சந்திக்க வாருங்கள் என அன்பு கட்டளையிட்டார். பின்னர், டெல்லி பணியில் இருந்து விலகி, மீண்டும் சென்னைக்கு வந்தபோது, சென்னை வாலஸ் கார்டனில் இருந்த மணிச்சுடர் நாளிதழ் அலுவலகத்தில் சிராஜுல் மில்லத் அவர்களை சந்தித்தேன். அப்போது, மணிச்சுடர் அலுவலகத்திலேயே தங்கிக் கொள்ளுங்கள் என்று கூறியதுடன், மணிச்சுடர் செய்திப்பிரிவு குழுவிலும் என்னை சேர்த்துவிட்டார். 

இஸ்லாமிய செய்திகள், இஸ்லாமிய கட்டுரைகள் அதிகம் மணிச்சுடரில் இடம்பெற வேண்டும் என பெரிதும் விரும்பிய சிராஜுல் மில்லத் அவர்கள், அந்தப் பணியை என்னிடம் ஒப்படைத்து, பல்வேறு ஆங்கில மற்றும் உர்தூ இதழ்களில் வரும் இஸ்லாமிய செய்திகளை அழகிய முறையில் மொழிபெயர்த்து வெளியிட ஆலோசனைகளை கூறினார். அவரது ஆலோசனையின்படி, நான் அதை மொழிபெயர்த்து கொடுக்கும்போது, என்னுடைய மொழி நடை ஆகியவற்றை பார்த்தும் படித்தும் பெரிதும் பாராட்டி மகிழ்ச்சி அடைந்ததுடன், சில ஆலோசனைகளையும் கூறி, இந்த வகையில் எழுதினால், இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும் என கூறுவார். எந்த ஒரு செய்தியும் அனைவரும் புரியும்படி, குறிப்பாக, சாதாரண மக்கள் எந்தவித குழப்பமும் இல்லாமல் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் எழுத வேண்டும். அப்படி தர வேண்டும் என அவர் கூறுவார். அவரது இந்த ஆலோசனை என்னை எழுத்துத்துறையில் ஓரளவுக்கு தற்போது நிலைத்து நிற்க பெரிதும் உதவியது என்றே கூறலாம். 

கே.எம்..கே.வுடன் சந்திப்பு:

வாலஸ் கார்டன் மணிச்சுடர் அலுவலகத்தில் தான், தற்போதைய ஆசிரியரும் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் தேசிய தலைவருமான முனீருல் மில்லத் பேராசிரியர் கே.எம்.காதர் மொகிதீன் அவர்களை நான் முதன் முதலாக சந்திதேன். அவரிடம் என்னை அறிமுகம் செய்துவைத்த, சிராஜுல் மில்லத் அவர்கள் அஜீஸ் தம்பி, ஊடகத்துறையில் ஆர்வம் உள்ளவர். நல்லவிதமாக சமுதாயச் செய்திகளை எழுதுகிறார். மொழிப்பெயர்ப்பு கூற குறை இல்லாத வகையில் உள்ளது என கூறி, என்னை மகிழ்ச்சி அடையச் செய்தார். வாலஸ் கார்டன் மணிச்சுடர் அலுவலகத்தில் கே.எம்.கே. அவர்களுடன் ஏற்பட்ட அறிமுகம், இன்னும் தொடர்ந்து மணிச்சுடர் நாளிதழில் பல்வேறு கட்டுரைகள், செய்திகள் எழுதுவதற்கு எனக்கு ஊக்கமாக இருப்பது வியப்பாகவே உள்ளது. 

சிறந்த பண்பாளர்:

வாலஸ் கார்டன் மணிச்சுடர் அலுவலகத்தில் சிராஜுல் மில்லத் இருக்கும்போது, பிற்பகல் உணவு அவருக்கு வீட்டில் இருந்து வரும். அந்த உணவை அவர் தனியாக அமர்ந்து ஒருபோதும் சாப்பிட்டதை நான் பார்த்ததே இல்லை. தம்முடன் யாரையாது ஒருவரை அமர வைத்துக் கொண்டு சாப்பிடுவதை வழக்கமாக கொண்டே இருந்தார். அலுவலகத்தில் நான் இருப்பதை அறிந்துகொண்டால், என்னை அழைத்து, பிற்பகல் உணவை தம்முடைய அமர்ந்து சாப்பிட வேண்டும் என அன்பு கட்டளை போடுவார். அந்த வீட்டு உணவு, சுவையான உணவாக இருக்கும். ஏக இறைவனுக்கு மட்டுமல்லாமல், சிராஜுல் மில்லத் அவர்களுக்கு நன்றி கூறி, பல சமயங்களில் அவரது வீட்டு உணவை நான் சாப்பிட்டு மகிழ்ந்து இருக்கிறேன். 

ஒருவரிடம் இருக்கும் திறமையை அறிந்துகொண்டால், அதை நிச்சயம் ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்ற சிறந்த பண்பு சிராஜுல் மில்லத் அவர்களிடம் இருந்ததை நான் கண்டு இருக்கிறேன். அரசியல் நிலைப்பாடுகளில், கொள்கை வேறுபாடுகளில் மாற்றம் இருந்தாலும், எதிர் அணியில் இருக்கும் ஒருவர் திறமைசாலியாக இருந்தால், அவரிடம் இருக்கும் திறமைகள் மற்றும் நல்ல பண்புகளை மற்றவர்களிடம் கூறி, மகிழ்ச்சி அடையும் சிறந்த பண்பாளர்தான் சிராஜுல் மில்லத் அவர்கள் என்பதை நான் பலமுறை நேரில் பார்த்து இருக்கிறேன். 

மணிச்சுடர் நாளிதழ் இன்று பல்வேறு நெருக்கடிக்கு மத்தியில், வந்துகொண்டு இருக்கிறது என்றால், அதற்கு, சிராஜுல் மில்லத் அவர்கள் போட்ட விதை, ஆற்றிய பணிகள், கடுமையான உழைப்பு, சமுதாய மக்கள் மத்தியில் மணிச்சுடர் நாளிதழின் அவசியம் ஆகியவை குறித்து எடுத்துக் கூறிய பண்பு என பலவற்றை கூறிக் கொண்டே போகலாம். சிராஜுல் மில்லத் அழகிய தமிழில் பேசும் தமிழராக மட்டும் இருக்காமல், அனைத்து மொழிகளையும் மதிக்கும் பண்பாளராக இருந்து அவற்றை ஊக்குவித்து வந்தார். குறிப்பாக, உர்தூ மொழி மீது அவர் அதிகளவு காதல் கொண்டு இருந்தார். அதன் காரணமாக தான், உர்தூ மொழிகளில் வரும் செய்திகள், கட்டுரைகள் ஆகியவற்றுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்து, அவற்றை மணிச்சுடர் நாளிதழில் வெளியிட்டு வந்தார். சிராஜுல் மில்லத் அவர்கள் காட்டிய அந்த பாதையில் தற்போது மணிச்சுடர் பயணித்துக் கொண்டு இருப்பது உண்மையில் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. 

===================

கேள்வி....!

Vinesh Phogat asked an important question.

Modi government’s minister @mansukhmandviya said in the parliament that ₹70 lakh was spent on Vinesh for the Olympics.

Will he now share the details of the money spent on his own security and other benefits?



Wednesday, October 2, 2024

உர்தூ மொழி.....!

 உர்தூ மொழியின் சிறப்பு.....!

இந்தியா உட்பட உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் உர்தூ மொழி பேசப்பட்டு தற்போது வழக்கத்தில் இருந்து வருகிறது. இந்தியாவில் இந்தி மற்றும் உர்தூ மொழிகளுக்கு இடையே மிகப்பெரிய அளவுக்கு வேறுபாடு எதுவும் இல்லை. உங்களுக்கு மொழி புரிந்துவிட்டால், அதை இந்தி என்றும் புரியாவிட்டால், உர்தூ என்றும் நீங்கள் நினைத்துக் கொள்கிறீர்கள். உண்மையில் நாம் தற்போது பேசும் மொழி தான் உண்மையான உர்தூவாகும். 

உர்தூ மொழி என்பது என்ன? அந்த மொழியில் பிற மொழிகளின் வார்த்தைகள் கலப்படம் இல்லாமல் இருக்கிறதா? என பலர் கேள்வி எழுப்புகிறார்கள். எந்த மொழியாக இருந்தாலும், அதில் பிற மொழிகளின் வார்த்தைகள் கலப்படம் செய்து பேசுவது தற்போது இருப்பது இயல்பாகிவிட்டது. ஆனால், உர்தூ மொழி பிற மொழிகளை சார்ந்து இருக்கவில்லை. பிற மொழிகளால் மட்டுமே உர்தூ மொழி உயிருடன் இருக்கவில்லை.  இதுகுறித்து லக்னோவைச் சேர்ந்த ஒரு கவிஞர் சவால் என்று விடுத்து இருந்தார். அந்த சவால்படி, எந்த ஆங்கிலம், அரபி மற்றும் பிற மொழிகள் எதுவும் கலப்படம் இல்லாமல், ஒரு அற்புதமான நூலை அவர் உர்தூ மொழியை மட்டுமே பயன்படுத்தி எழுதி முடித்தார்.  இதுதான் உண்மையான உர்தூ மொழியாகும். 

உர்தூ மொழி சில தகவல்கள்:

தற்போது நாம்,எப்படி உர்தூ மொழியை பேசுகிறோம். அதை எப்படி பயன்படுத்துகிறோம் என்பதை அனைவரும் அறிந்துகொள்வது மிகவும் அவசியமாகும். இதற்காக ஒரு சிறிய சம்பவத்தை உதாரணமாக கூறுகிறேன். கேளுஙகள். 'ஒரு சிறிய வீட்டில் அழகிய குழந்தை ஒன்று இருந்தது. அங்கு சமையல்காரர் வந்து அந்த குழந்தைக்கு காலை உணவை அளித்தார். அந்த உணவில் துவரம் பருப்புடன் கூடிய பல உணவு வகைகள் இருந்தன. பின்னர் அந்த சமையல்காரர் வீட்டில் இருந்த துப்பாக்கியை எடுத்து, வீட்டில் இருந்து வெளியே கோபத்துடன் சென்றார். அப்போது மிகப்பெரிய அளவுக்கு கூச்சல் ஏற்பட்டது'. இது ஒரு உதாரண சம்பவம் தான். இதில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள உர்தூ வார்த்தைகள் குறித்து நாம் அறிந்துகொள்வது மிகவும் அவசியமாகும். 

மகான் (வீடு) என்ற வார்த்தை அரபியாகும். சீட்டா என்ற வார்த்தை பஞ்சாபியாகும். நன்னா முன்னா பச்சா என்பது  குஜராத்தி மற்றும் பர்சியன் மொழியில் உள்ள வார்த்தைகள் ஆகும்.  பாவர்ஜி (சமையல்காரர்) துருக்கி வார்த்தையாகும். பால்டி என்ற வார்த்தையும் பிற மொழியாகும். இப்படி பல மொழிகளுடன் நாம் உர்தூ மொழியை பயன்படுத்தி வருகிறோம். பிஸ்டோல் (துப்பாக்கி) என்ற வார்த்தை ஆங்கிலமாகும். சொந்தூக், பந்தூக் ஆகியவை துருக்கி வார்த்தைகளாகும். தீவார் (சுவர்) மற்றும் ரஸ்தா (பாதை) பராசீக மொழியாகும். இவை அனைத்துதையும் நாங்கள் தவிர்த்துவிட்டு, மொழியை பயன்படுத்த ஆரம்பித்தால், நம்மால் நிச்சயம் பேசவே முடியாது. புரிந்துகொள்ள முடியாது.  இதேபோன்று துவ்வர் (துவரம் பருப்பு) என்ற வார்த்தை தமிழ் மொழியாகும். 

நாம் இரண்டு நிமிடங்கள் பேசினால், அதில் பத்துக்கும் மேற்பட்ட பிற மொழிகளின் வார்த்தைகள்ப் பயன்படுத்துகிறோம். இதனால், உர்தூ மொழி ஒருபோதும் அழிந்து போவதில்லை. பேசும் மொழி ஒருபோதும் எழுதும் மொழியாக இருந்துவிட முடியாது. 

உர்தூ மொழியில் நாம் எழுதிவிட்டால் மட்டுமே, ஒரு வார்த்தை, அது ஆங்கில வார்த்தையாக கருதிவிட முடியாது. அது எழுது வடிவமாக கூட கருதிவிட முடியாது. உதாரணமாக பஞ்சாபி மொழி மூன்று கலை வடிவங்களில் எழுதுப்படுகிறது. தேவநாகி, உர்தூ மற்றும் பார்சி ஆகியவற்றில் எழுதுப்படுகிறது. எப்படி எழுதினாலும், அது பஞ்சாபியாக இருக்கும். நாம் பயன்படுத்தும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உண்மையான மொழியாக இருந்துவிட முடியாது. உதாரணமாக  ஏர் கண்டிஷனிங்  என்ற வார்த்தையை நாம் உபயோகித்தால், உடனே அது ஒரு மொழியின் அடையாக மாறிவிடாது. ஹால் மற்றும் ஏர் கண்டிஷனிங் என்ற ஆங்கில வார்த்தையை நாம் ஏன் பயன்படுத்துகிறோம் என்றால், நமது வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் நமது மொழிகளில் பல்வேறு மொழிகளின் வார்த்தைகள் பயன்படுத்துவது இயல்பாக மாறிவிட்டது. மொழி என்பது தன்னுடைய கம்பீரமான நடையில் மட்டுமே நீடித்து நிற்கும் என்பது நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். 

இந்துஸ்தானி மொழி:

இப்போது உர்தூ குறித்து நாம் சிறிது அறிந்துகொள்வோம். உர்தூ என்பது என்ன? நாம் இந்தி, இந்துஸ்தானி மற்றும் உர்தூ என கூறும் அனைத்திலும் ஒரேவிதமான இலக்கணம் கடைப்பிடிக்கக்கப்பட்டு வருகிறது. 'நான் வருகிறேன். நீங்கள் போகிறீர்கள், எனக்கு தாகம் ஏற்படுகிறது. நீங்கள் சாப்பாடு சாப்பிடுகிறீர்களா, எங்கே போகிறீர்கள். எப்போது வருவீர்கள்' என நாம் உர்தூவில் பேசும்போது, இவை அனைத்தும் எந்த மொழி என நீங்கள் கேள்வி எழுப்பலாம்.  இதுதான் இந்தி, உர்தூ மற்றும் இந்துஸ்தானி ஆகும். நீங்கள் எப்படி எழுதினாலும், மொழி மொழியாக தான் இருக்கும். ஒரு சாதாரண மனிதன் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் மொழி இருக்க வேண்டும். அந்த வகையில் உர்தூ மொழி இருந்து வருகிறது. எனவே தான் அதை இந்துஸ்தானி என கூறுகிறேன். மகாத்மா காந்தி கூட, நாட்டின் ஆட்சி மொழியாக இந்துஸ்தானி இருக்க வேண்டும் என விரும்பினார். ஆனால் நாம் அதை மறந்துவிட்டோம். மாறாக இந்தி, உர்தூ மொழி என வேறுப்படுத்தி, சண்டை போட்டுக் கொண்டிருக்கிறோம். 

உர்தூ மொழியின் வேகம்:

ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், உர்தூ மொழியின் எழுத்து வடிவத்தை அழிக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. ஆனால், உர்தூ மொழி இன்னும் மிக வேகமாக, அதிக வீரியத்துடன் மற்றவர்களிடம் பரவிக் கொண்டே செல்கிறது. உர்தூ மொழி மீதான காதல், அன்பு மக்களிடம் ஒருபோதும் குறைந்துவிடவில்லை. அது அதிகரித்துக் கொண்டே செல்கிறது. காரணம், இது ஒரு சாதாரண மனிதனின் மொழியாகும். 

சாதாரண மக்களிடம் எப்போதும் பேசப்பட்டு வரும் மொழி தான் எப்போதும் உயிருடன் இருக்கும். அதிகாரத்துடன் எந்தவொரு மொழியையும் நாம் வளர்க்க முடியாது. அப்படி செய்து இருந்தால், இந்தியாவில் ஆங்கிலம் அல்லது பார்சி மொழி மட்டுமே இருந்து இருக்கும். இந்தியாவில் பல நூற்றாண்டுகள் ஆட்சி மொழியாக பார்சி இருந்து இருக்கிறது. இதேபோன்று, ஆங்கிலமும் இருந்து இருக்கிறது. இருந்தும் ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரம், நெருக்கடி உள்ளிட்ட பல்வேறு சவால்களுக்கு மத்தியில் கூட, இந்தியாவில் உர்தூ மொழி நிலைத்து இருக்கிறது. இந்துஸ்தானி ஆதிக்கம் செலுத்திக் கொண்டே இருக்கிறது. திரைப்படத்துறை உள்ளிட்ட பல்வேறு துறைகளில் மிகப்பெரிய அளவுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்திய மொழியாக உர்தூ இருந்தது. தற்போதும் இருந்து வருகிறது. கவிதைகள், பாடல்கள், வசனங்கள் என அனைத்திலும் உர்தூ தன்னுடைய கம்பீரமான மொழி அழகின் மூலம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. தற்போதும் செலுத்திக் கொண்டே இருக்கிறது. 

மாறிவரும் நிலைமை:

தற்போது நிலைமை மாறி, இந்திய மொழிகளின் ஆதிக்கத்தை குறைக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. ஆங்கிலம் உள்ளிட்ட பிற மொழிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நாம் குழந்தைகளிடம் பேசும்போது, அவர்கள் ஆங்கில வார்த்தைகளை அதிகம் உபயோகிப்பதை பார்க்கலாம். மொழியின் அழகை சிறப்பான முறையில் பயன்படுத்தி, ரசிக்க மக்களிடம் ஆர்வம் குறைந்து வருகிறது. எஸ்.எம்.எஸ். உள்ளிட்டவைகளிலும் மிகவும் சுருக்கமாக மொழி பயன்படுத்தப்படுகிறது. 

ஆனால் 1970 மற்றும் 1980ஆம் ஆண்டுகளில் நிலைமை எப்படி இருந்தது என்பதை நாம் ஆய்வு செய்தால், அனைத்து நிலைகளிலும் உர்தூ மொழி ஆதிக்கம் செலுத்தியதை பார்க்க முடியும். பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் என அனைவரும் உர்தூ மொழி மூலம் மட்டுமே, தங்களுடைய படைப்புகளை எழுதினார்கள். உர்தூ மொழியுடன் கூடிய வசனம் மற்றும் பாடல்களுடன் தயாரிக்கப்பட்ட பல திரைப்படங்கள், இந்தி மொழி திரைப்படங்கள் என அழைக்கப்பட்டன. ஆனால் உர்தூ மொழியாளர்கள் அதை கண்டுகொள்ளாமல் விட்டுவிட்டார்கள். அதற்கு முக்கிய காரணம், உர்தூ மொழியில் பாடல்கள், வசனங்கள் எழுதினாலும், திரைப்படத்துறையில் பணியாற்றுவது நல்ல செயல் அல்ல என்று அவர்கள் கருதினார்கள். அதன் காரணமாக மௌனமாக இருந்துவிட்டார்கள். இது பின்னர்,  அவர்களுக்கு மிகப்பெரிய அளவுக்கு நஷ்டத்தை ஏற்படுத்தியது. இதை அனைவரும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். 

தற்போது நிலைமை மாறிவிட்டதால், அனைத்து உர்தூ மற்றும் இந்தி ஆர்வலர்கள் ஒன்று கூடி ஆலோசித்து முக்கிய முடிவு எடுக்க வேண்டும். அந்த முடிவு, இந்துஸ்தானியை நாம் எப்படி பாதுகாப்பது என்ற வகையில் இருக்க வேண்டும். இது மிகவும் முக்கியமானதாகும்.  

குறிப்பு: பிரபல உர்தூ கவிஞர் ஜாவீத் அக்தர், உர்தூ மொழியில் ஆற்றிய உரையின் தமிழக்கம் தான் இது.

- தமிழில்: எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்