மகிழ்ச்சி....!

 In an amazing moment, President Trump just had a WARM greeting with Palestinian President Mahmoud Abbas following the peace deal in Gaza

They had a conversation and Trump was listening very intently to what he had to say.

Time for Gaza to rebuild!

காஸா அமைதி உச்சி மாநாட்டு பிரகடனத்தின் முழு அம்சங்கள்....!

பாலஸ்தீனியர்கள் உட்பட பிராந்தியத்தின் அனைத்து மக்களுக்கும் அமைதி, பாதுகாப்பு, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வாய்ப்பை உறுதி செய்யும் ஒப்பந்தம்....! 

காஸா அமைதி உச்சி மாநாட்டு பிரகடனத்தின் முழு அம்சங்கள்....!! 

வெள்ளை மாளிகை வெளியிட்ட அறிக்கையில் தகவல்....!!!

வாஷிங்டன், அக்.14- எகிப்தின் ஷர்ம் எல்-ஷேக்கில் நடைபெற்ற காஸா அமைதி உச்சிமாநாட்டின் விளைவாக அமெரிக்கா, எகிப்து, கத்தார் மற்றும் துருக்கி ஆகிய நான்கு நாடுகளின் தலைவர்கள் கையெழுத்திட்ட  கையெழுத்திட்ட பிரகடனத்தின் முழு அம்சங்களையும் வெள்ளை மாளிகை திங்களன்று 13.10.2025 வெளியிட்டது. "நீடித்த அமைதி மற்றும் செழிப்புக்கான டிரம்ப் பிரகடனம்" என்று குறிப்பிட்டு, மத்திய கிழக்கு மற்றும் காஸாவில் அமைதியை அடைவதில் கவனம் செலுத்தும் இந்த பிரகடனத்தில், அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப், எகிப்திய அதிபர்அப்தெல் ஃபத்தா எல்-சிசி, கத்தாரின் அமீர் ஷேக் தமீம் பின் ஹமத் அல் தானி மற்றும் துருக்கிய அதிபர் ரெசெப் தையிப் எர்டோகன் ஆகியோர் கையெழுத்திட்டனர்.

வெள்ளை மாளிகை வெளியிட்ட முழு அம்சங்கள் :

கீழே கையொப்பமிட்டுள்ள நாங்கள், டிரம்ப் அமைதி ஒப்பந்தத்திற்கு அனைத்து தரப்பினரும் உண்மையிலேயே வரலாற்று உறுதிப்பாடு மற்றும் செயல்படுத்தலை வரவேற்கிறோம். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஆழ்ந்த துன்பம் மற்றும் இழப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறோம்.  இந்த ஒப்பந்தம் நம்பிக்கை, பாதுகாப்பு மற்றும் அமைதி மற்றும் செழிப்புக்கான பகிரப்பட்ட பார்வையால் வரையறுக்கப்பட்ட பிராந்தியத்திற்கு ஒரு புதிய அத்தியாயத்தைத் திறக்கிறது.

காஸாவில் போரை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து மத்திய கிழக்கில் நீடித்த அமைதியை ஏற்படுத்துவதற்கான அதிபர் டிரம்பின் நேர்மையான முயற்சிகளை நாங்கள் ஆதரிக்கிறோம். பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் இஸ்ரேலியர்கள் உட்பட பிராந்தியத்தின் அனைத்து மக்களுக்கும் அமைதி, பாதுகாப்பு, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வாய்ப்பை உறுதி செய்யும் வகையில் இந்த ஒப்பந்தத்தை நாங்கள் ஒன்றாகச் செயல்படுத்துவோம்.

பாலஸ்தீனியர்களும் இஸ்ரேலியர்களும் தங்கள் அடிப்படை மனித உரிமைகள் பாதுகாக்கப்பட்டு, அவர்களின் பாதுகாப்பு உறுதி செய்யப்பட்டு, அவர்களின் கண்ணியம் நிலைநிறுத்தப்படும் நிலையில் நீடித்த அமைதி இருக்கும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். ஒத்துழைப்பு மற்றும் நீடித்த உரையாடல் மூலம் அர்த்தமுள்ள முன்னேற்றம் வெளிப்படுகிறது என்பதையும், நாடுகள் மற்றும் மக்களிடையே பிணைப்புகளை வலுப்படுத்துவது பிராந்திய மற்றும் உலகளாவிய அமைதி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையின் நீடித்த நலன்களுக்கு உதவுகிறது என்பதையும் நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம்.

ஆன்மீக முக்கியத்துவத்திற்கு ஆதரவு :

இந்தப் பிராந்தியத்தின் நிலத்துடன் கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் மற்றும் யூத மதத்துடன்  பின்னிப்பிணைந்துள்ள நம்பிக்கை சமூகங்களுக்கு இந்தப் பிராந்தியத்தின் ஆழமான வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம். இந்த புனித தொடர்புகளுக்கான மரியாதை மற்றும் அவற்றின் பாரம்பரிய தளங்களின் பாதுகாப்பு ஆகியவை அமைதியான சகவாழ்வுக்கான எங்கள் உறுதிப்பாட்டில் மிக முக்கியமானதாக இருக்கும்.

தீவிரவாதம் மற்றும் தீவிரமயமாக்கலை அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் அகற்றுவதில் நாங்கள் உறுதியாக இருக்கிறோம். வன்முறை மற்றும் இனவெறி இயல்பாக்கப்படும்போது, ​​அல்லது தீவிரவாத சித்தாந்தங்கள் சிவில் வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பை அச்சுறுத்தும் போது எந்த சமூகமும் செழிக்க முடியாது. தீவிரவாதத்தை செயல்படுத்தும் நிலைமைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கும், நீடித்த அமைதிக்கான அடித்தளங்களாக கல்வி, வாய்ப்பு மற்றும் பரஸ்பர மரியாதையை ஊக்குவிப்பதற்கும் நாங்கள் உறுதியளிக்கிறோம்.

வலிமை அல்லது நீடித்த மோதல்கள் மூலம் அல்லாமல், இராஜதந்திர ஈடுபாடு மற்றும் பேச்சுவார்த்தை மூலம் எதிர்கால மோதல்களைத் தீர்க்க நாங்கள் இதன் மூலம் உறுதியளிக்கிறோம். மத்திய கிழக்கு நீடித்த போர், தடைபட்ட பேச்சுவார்த்தைகள் அல்லது வெற்றிகரமாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்ட விதிமுறைகளின் துண்டு துண்டான, முழுமையற்ற அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பயன்பாடு ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான சுழற்சியைத் தாங்க முடியாது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் காணப்பட்ட துயரங்கள், எதிர்கால சந்ததியினர் கடந்த கால தோல்விகளை விட சிறந்தவர்கள் என்பதை அவசர நினைவூட்டுவதாக இருக்க வேண்டும்.

அமைதி, பாதுகாப்பு மற்றும் பொருளாதார செழிப்பு :

ஒவ்வொரு நபருக்கும் சகிப்புத்தன்மை, கண்ணியம் மற்றும் சம வாய்ப்பை நாங்கள் நாடுகிறோம், இந்த பிராந்தியம் இனம், நம்பிக்கை அல்லது இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அமைதி, பாதுகாப்பு மற்றும் பொருளாதார செழிப்பில் அனைவரும் தங்கள் அபிலாஷைகளைத் தொடரக்கூடிய இடமாக இருப்பதை உறுதிசெய்கிறோம். பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் பகிரப்பட்ட விதியின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிராந்தியத்தில் அமைதி, பாதுகாப்பு மற்றும் பகிரப்பட்ட செழிப்பு பற்றிய விரிவான பார்வையை நாங்கள் பின்பற்றுகிறோம்.

இந்த உணர்வில், காஸா பகுதியில் விரிவான மற்றும் நீடித்த அமைதி ஏற்பாடுகளை நிறுவுவதில் ஏற்பட்டுள்ள முன்னேற்றத்தையும், இஸ்ரேலுக்கும் அதன் பிராந்திய அண்டை நாடுகளுக்கும் இடையிலான நட்பு மற்றும் பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் உறவையும் நாங்கள் வரவேற்கிறோம். எதிர்கால சந்ததியினர் ஒன்றாக அமைதியில் செழித்து வளரக்கூடிய நிறுவன அடித்தளங்களை உருவாக்கி, இந்த மரபை செயல்படுத்தவும் நிலைநிறுத்தவும் கூட்டாக உழைப்போம் என்று நாங்கள் உறுதியளிக்கிறோம். மேலும் நீடித்த அமைதியின் எதிர்காலத்திற்கு நாங்கள் நம்மை அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறோம். இவ்வாறு  அமைதி ஒப்பந்தத்தில் முக்கிய அம்சங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.

- சிறப்புச் செய்தியாளர் : எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்

விளக்கம்....!

 I resigned from my job in 2019, knowing that the direction in which the government was taking the country was wrong. I also knew that I had to fight against this "wrong."

After this decision, I traveled to 80-90 districts across the country, interacted with people, and met various leaders. I realized that the Congress party is the one that can lead this country in the right direction.

— Kannan Gopinathan

வலி....!

 In prison, Israeli guards told him again and again that Israeli soldiers had killed his entire family – a form of psychological torture, he said, meant to break him. But when he walked up the stairs of his Gaza home today, his wife rushed into his arms, his children and parents beside her – alive, waiting, and all of them delirious with relief and joy.

நூற்றாண்டு பழமையான கல்வி புத்தக இல்லம்...!

 " அலிகரின் நூற்றாண்டு பழமையான  கல்வி புத்தக இல்லம் "

அலிகரின் நூற்றாண்டு பழமையான உர்தூ மரபு, நவீன கல்வி மற்றும் இலக்கியத்தை பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக மாற்ற எளிமையான உர்தூ எழுத்து பாணியை ஆதரித்த அலிகர் இயக்கத்துடனான நகரத்தின் தொடர்பில் வேரூன்றியுள்ளது. இந்த மரபு 1925 இல் நிறுவப்பட்ட கல்வி புத்தக இல்லம் போன்ற நிறுவனங்கள் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது நூறு ஆண்டுகளாக இலக்கிய மையமாக செயல்பட்டு வருகிறது. மேலும் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களை உருவாக்கிய உர்தூ இலக்கியத்திற்கான முக்கிய மையமான அலிகர் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகம் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இன்று, நகரம் இந்த பாரம்பரியத்தை கவிதை வாசிப்புகள் (முஷைராக்கள்) மற்றும் இந்தி மற்றும் உர்தூ மரபுகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கிய ஒரு துடிப்பான இலக்கியக் காட்சி மூலம் தொடர்ந்து கொண்டாடுகிறது.

உர்தூ மரபின் முக்கிய கூறுகள் :

அலிகர் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவிய அறிஞர் சர் சையத் அகமது கானின் இயக்கம் நவீன கல்வி மற்றும் தேசிய பிரச்சினைகளை முஸ்லிம்கள் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் வகையில் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட உர்தூ மொழியை ஊக்குவித்தது அலிகர் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகம். உர்தூ மற்றும் ஆங்கில இலக்கியத்திற்கான ஒரு முக்கிய மையமாக, ஒரு வளமான இலக்கிய பாரம்பரியத்தை வளர்த்து, ஷிப்லி நோமானி மற்றும் ஃபிராக் கோரக்புரி போன்ற செல்வாக்கு மிக்க கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களை உருவாக்கியுள்ளது.

அந்த வகையில் 1925 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட ஒரு சிறிய புத்தகக் கடை, ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக நகரத்தின் இலக்கிய மற்றும் கல்வி வாழ்க்கையின் ஒரு மூலக்கல்லாக செயல்பட்டு வருகிறது. மலிவு விலையில் புத்தகங்களை வழங்குகிறது. அத்துடன், இலக்கியவாதிகளின் பல படைப்புகளை வெளியிடுகிறது. முஷைராக்கள் எனப்படும் கவிதை நிகழ்வுகள் ஒரு பிரபலமான கலாச்சார நடைமுறையாகவே உள்ளன. அங்கு கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அலிகரின் அறிவுசார் வாழ்க்கையில் கவிதையின் நீடித்த பங்கைக் காட்டுகிறார்கள். அலிகர் இயக்கம், ஓரளவுக்கு, உர்தூ எழுத்தில் நவீனத்துவத்தை நோக்கி நகர்வதற்கு ஊக்கமளித்தது. விரிவான, சொல்லாட்சிக் கலை பாணிகளை விட எளிமை மற்றும் யதார்த்தத்தை வலியுறுத்தியது.  இன்று, அலிகரின் இலக்கியக் காட்சி பன்மொழி, இந்தி மற்றும் உர்தூ கவிதைகள் இரண்டும் செழித்து, பாரம்பரிய மற்றும் நவீன கருப்பொருள்களைக் கலந்து, நகரத்தின் பன்முக கலாச்சார அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

கல்வி புத்தக இல்லம் :

அலிகரின் ஷம்ஷாத் சந்தையின் பரபரப்பான பாதைகளில் அமைந்துள்ள கல்வி புத்தக இல்லம், கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக உர்தூ இலக்கியத்தை அமைதியாகப் பாதுகாத்து வருகிறது. 1925 ஆம் ஆண்டு முகமது ஷாஹீத் கானால் நிறுவப்பட்ட இந்தக் கடை, ஒரு புத்தகக் கடையை விட மேலானது. இது அறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மாணவர்களுக்கான மையமாகவும், ஒரு குடும்பத்தின் வாழ்நாள் முழுவதும் கலாச்சாரத்தின் மீதான பக்திக்கு சான்றாகவும் உள்ளது.

பிரிவினையின் போது, ​​பாகிஸ்தானுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற அழைப்புகளை முகமது ஷாஹீத் கான் எதிர்த்தார். அவருக்கு அலிகர் ஒரு தாயகமாக இருந்தது. அதன் காரணமாக இந்தக் கடை இங்கேயே இருந்தது என்று அவரது மகன் 85 வயதான அசாத் யார் கான் நினைவு கூர்ந்தார். நகரத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, அலிகர் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகத்துடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்திருந்த இந்தக் கடை, இலக்கிய மனங்களுக்கான புகலிடமாக மாறியது.

மாணவர்களின் வாழ்க்கையில் செழிப்பு :

1951 ஆம் ஆண்டு ஷம்ஷாத் சந்தைக்கு இடம்பெயர்ந்ததிலிருந்து, நகரத்தின் துடிப்பான மாணவர் வாழ்க்கையில் புத்தகக் கடை செழித்து வளர்ந்துள்ளது. இது உர்தூ  இலக்கியத்தை வளர்த்து வருகிறது. குர்ரத்துலைன் ஹைதர், ரஷீத் அகமது சித்திக் மற்றும் அலே அகமது சுரூர் போன்ற ஜாம்பவான்களின் படைப்புகளை வெளியிடுகிறது. அதேநேரத்தில் அலிகர் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகத்தின் பள்ளிகளுக்கான பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் போட்டித் தேர்வு ஆய்வுப் பொருட்களையும் தயாரிக்கிறது.

 வாழ்க்கையுடன்  கல்வி புத்தக இல்லம் :

புத்தகக் குவியல்களுக்கு மத்தியில் தனது குழந்தைப் பருவத்தை அசாத் யார் கான் அன்புடன் நினைவு கூர்கிறார். குதிரையேற்றப் பணிகளையும் கடையில் மாலை நேரத்தையும் சமநிலைப்படுத்துகிறார். காலப்போக்கில், கடையின் வரலாற்று அழகை சமரசம் செய்யாமல் பதிப்பகப் பிரிவை நவீனப்படுத்தினார். ஆயினும், மரபு நிச்சயமற்ற தன்மையை எதிர்கொள்கிறது. அடுத்த தலைமுறை இலக்கியத்திற்கு வெளியே தொழில்களைத் தொடர்ந்தது. வாரிசுரிமை தீர்க்கப்படாமல் போய்விட்டது. 79 வயதான அகமது சயீத் கான்  "நாங்கள் எங்கள் தந்தையின் கனவை பல தசாப்தங்களாக சுமந்து வருகிறோம், ஆனால் அதை யார் முன்னோக்கி எடுத்துச் செல்வார்கள்? அது ஒரு கவலையாகவே உள்ளது"என்று கவலைப்படுகிறார். 

இப்போதைக்கு, கல்வி புத்தக இல்லம் வாழ்க்கையுடன் தொடர்ந்து முனகிக் கொண்டிருக்கிறது. மாணவர்கள் அலமாரிகளில் உலவுகிறார்கள், அறிஞர்கள் அரிய நூல்களைத் தேடுகிறார்கள். உர்தூ இலக்கியத்தின் எதிரொலிகள் அதன் தாழ்வாரங்களில் எதிரொலிக்கின்றன. இது அலிகரின் இலக்கிய இதயத் துடிப்பாக அதன் வளமான கடந்த காலத்திற்கும் அதன் எதிர்காலத்தின் நிச்சயமற்ற வாக்குறுதிக்கும் இடையிலான பாலமாக உள்ளது.

- எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்

அழகு...!

 அழகோ....அழகு....!

மனதை கவரும்....!

உள்ளதை ஆனந்தம் கொள்ளும் அழகு...!

பண்டைய பனை நெசவை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் சவூதி கலைஞர்கள்...!

 

"பண்டைய பனை நெசவை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் சவூதி கலைஞர்கள்"

பனை மரங்கள் முடிவில்லாமல் நீண்டு கிடக்கும் சவூதி அரேபியாவின் அல்-அஹ்சாவின் பாலைவனச் சோலையின் மையத்தில், அல்-கூஸ் நெசவு என்ற பண்டைய கலை, புதிய தலைமுறை சவூதி படைப்பாளர்களால் மறுகற்பனை செய்யப்பட்டு வருகிறது. அக்டோபர் 3 முதல் 14 வரை நடைபெற்ற அல்-கூஸ் ரெசிடென்சி, பனை நெசவு பாரம்பரியம் சமகால வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டிடக்கலையை எவ்வாறு ஊக்குவிக்கும் என்பதை ஆராய சவூதி கலைஞர்கள் மற்றும் வடிவமைப்பாளர்களை ஒன்று திரட்டியது.

ஒரு காலத்தில் அவசியத்தின் தாழ்மையான கைவினைப்பொருளாக இருந்த இந்த நடைமுறை, இப்போது கட்டடக்கலை, கலை மற்றும் வடிவமைப்பில் புதுப்பிக்கப்பட்ட அர்த்தத்தைக் கண்டறிந்து வருகிறது. மேலும் பாரம்பரியத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையிலான பாலமாக செயல்படுகிறது. அல்-கூஸ் என்பது ஒரு கைவினைப்பொருளை விட அதிகம். இது மனிதகுலத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உரையாடல், பனை மரத்தின் வழியாகவே கடத்தப்படும் கொடுப்பனவு மற்றும் நன்றியுணர்வின் தாளம் என்று கட்டடக் கலைஞர் மற்றும் வடிவமைப்பாளர் அபீர் சீகாலி பெருமையுடன் தெரிவிக்கிறார்.

அல்-கூஸ் நெசவு :

அல்-கூஸ் நெசவு பனையிலிருந்து வளர்கிறது. இது சவூதி அரேபியாவின் இயற்கை மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பை வரையறுக்கும் மற்றும் அதன் நிலத்தின் நினைவைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு மரமாகும். அதன் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் ஒரு பயன்பாடு உண்டு. ஒவ்வொரு பகுதியும் அறிவைக் கொண்டுள்ளது. நெசவு செய்யும் செயல் நன்றியுணர்வின் செயல். இது பனையின் ஆயுளை சேவை செய்யும் மற்றும் நிலைத்திருக்கும் பொருட்களாக நீட்டிக்கிறது.

கட்டடக்கலை மற்றும் கைவினை ஆகியவை பொருள் மீதான அதே பக்தியையும் மரியாதையையும் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. கலைஞரின் கையை வழிநடத்தும் அதே புரிதலில் இருந்து கட்டடக்கலை பிறக்கிறது. பாரம்பரிய கைவினைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​பூமியுடனும் சமூகத்துடனும் தொடர்புபடுத்தும் ஒரு சிந்தனை முறையையும் வழிபாட்டையும் தாம் காண்பதாகவும் இது உண்மையான முன்னேற்றம் என்பது புரிதலின் மூலம் தொடர்ச்சி என்றும் கட்டடக் கலைஞர் மற்றும் வடிவமைப்பாளர் அபீர் சீகாலியை தெரிவிக்கிறார்.

அவரது அணுகுமுறை அல்-கூஸின் சாரத்தை உள்ளடக்கியது. கைக்கும் நிலத்திற்கும் இடையில் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குதல். கைவினைஞர், கட்டடக் கலைஞர், விவசாயி  அனைவரும் தங்கள் கைகள் மூலம் ஒரே மொழியைப் பேசுகிறார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். இந்த நல்லிணக்கத்தைக் காண்பது என்பது மனிதனுக்கும் பூமிக்கும் இடையில், வேலைக்கும் வழிபாட்டிற்கும் இடையிலான சமநிலையை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதாகும். தனது படைப்பின் மூலம், பார்வையாளர்கள் உருவாக்கம் மற்றும் அர்த்தத்திற்கு இடையிலான புனிதமான தொடர்பை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார்.

அல்-கூஸ் நினைவகம் :

கலைஞரும் ஆராய்ச்சியாளருமான மைசா ஷால்டனுக்கு, அல்-கூஸின் நூல்கள் அழகை விட அதிகமாக வைத்திருக்கின்றன. அவை நினைவை வைத்திருக்கின்றன. "அல்-கூஸ் நினைவகம்: அமைதியான நாகரிகம்" என்ற அவரது திட்டம், நெசவு எவ்வாறு நினைவின் ஒரு வடிவமாக மாறுகிறது என்பதை ஆராய்கிறது. "அதன் இழைகளுக்குள் பல நூற்றாண்டுகளின் மௌனமும், பொறுமை மற்றும் தாளத்தின் மூலம் உலகை வடிவமைத்த கைகளின் நினைவும் உள்ளது," என்று அவர் கூறுகிறார். நெசவு செய்யும் செயல் நினைவில் கொள்ளும் செயலை பிரதிபலிக்கிறது. அங்கு வெவ்வேறு காலங்களின் நூல்கள் பின்னிப் பிணைந்து மறைந்து போவதை எதிர்க்கும் ஒற்றை துணியை உருவாக்குகின்றன.

ஷால்டன் கைவினைப்பொருளை கலாச்சாரங்களை மீறும் ஒரு உலகளாவிய மொழியாகக் காண்கிறார். "அது எங்கு பயிற்சி செய்யப்பட்டாலும், பனை ஓலை நெசவு ஒரு பழக்கமான தாளத்தைப் பின்பற்றுகிறது, அதே கதைகள் அதன் இழைகளுக்குள் புதிதாகச் சொல்லப்படுவது போல" என்று அவர் கூறுகிறார். "பாரம்பரிய நடைமுறைகளில், நினைவகம் இறுதிப் பொருளில் மட்டும் இல்லை, ஆனால் தாளத்திலும், இயக்கத்தின் மறுநிகழ்விலும், உடல் மற்றும் நேரம் வழியாக அனுப்பப்படும் அறிவிலும் வாழ்கிறது" என்று அவர் விளக்கினார். நடைமுறை, கதைசொல்லல் அல்லது கலை மூலம் நினைவில் கொள்வதன் மூலம், பாரம்பரியத்தின் உணர்வைப் பாதுகாக்கிறோம்.

சவூதியில் வளர்ந்து வரும் கலை :

சவுதி அரேபியாவின் வளர்ந்து வரும் கலை மற்றும் வடிவமைப்பு காட்சி இந்தப் பாதுகாப்பிற்கு வளமான நிலத்தை வழங்குகிறது. கலை மற்றும் ஆராய்ச்சி இணைந்து உணர்ச்சிக்கும் அறிவுக்கும் இடையே ஒரு பாலத்தை உருவாக்குகின்றன. சவூதி அரேபியாவில், இந்த ஒன்றியம் பாரம்பரியத்தை ஒரு நிலையான நினைவகமாக அல்ல, மாறாக நிகழ்காலத்துடன் ஈடுபடும் ஒரு வாழ்க்கை நடைமுறையாக பாதுகாக்க முடியும்.

புகைப்படம் எடுத்தல், பொருள் பரிசோதனை மற்றும் பனை இழைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட காகிதம் மூலம், பனையை மீள்தன்மை மற்றும் நினைவாற்றலின் அடையாளமாக மலாய்க்கா என்ற பெண் கலைஞர் மறுபரிசீலனை செய்கிறார். வடிவமைப்பு, எனக்கு, கதை சொல்லும் ஒரு வடிவம் என்று அவர் கூறினார். புகைப்படம் எடுப்பது முதல் அச்சிடுவது வரை காகிதம் தயாரிப்பது வரை ஒவ்வொரு செயல்முறையும்  மரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், ஒரு வகையில், நானே என்பதற்கும் என்னை நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தது என்று அந்த கலைஞர் பெருமையுடன் கூறுகிறார்.

மலாக்காவின் தத்துவம் வசிப்பிடத்தின் பரந்த மனப்பான்மையுடன் ஒத்துப்போகிறது. உள்நோக்கிப் பார்க்கவும், நிலம் வழங்குவதிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளவும், விழிப்புணர்வை கலையாக மாற்றவும் அழைப்பு விடுக்கிறது. ஒவ்வொரு பரிசோதனையும், ஒவ்வொரு தடயமும், இடம், பொருள் மற்றும் சுயத்தைப் பற்றி ஏதாவது கற்பிக்கிறது என்று அவர் கூறினார்

சவூதி அரேபியாவின் விஷன் 2030 இன் கீழ் அல்-அஹ்சா தொடர்ந்து ஒரு கலாச்சார மையமாக வெளிப்படுவதால், அல்-கூஸ் நெசவின் மறுமலர்ச்சி, சவூதி ராஜ்ஜியத்தின் சொந்த பரிணாம வளர்ச்சிக்கான ஒரு உருவகமாக நிற்கிறது. பாரம்பரியத்தில் அடித்தளமாக உள்ளது, அதேநேரத்தில் புதுமை நோக்கிச் செல்கிறது.

- எஸ்.ஏ.அப்துல் அஜீஸ்